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艺术美学概论要点1

导 论导 论美学的产生和发展美学的研究对象和研究方法美学教材结构2

导论3一、美学的产生和发展1、在中国古代大羊为美：以用为美、以饰为美；无害为美：《国语》伍举论美；中和为美：《毛诗序》：发乎情，止乎礼仪；仁为美：孔子“尽善尽美”的审美标准；充实之谓美：孟子“充实之谓美”的论断；老庄美丑关系和审美态度的表述：“天地有大美而不言”、“道体即美”、“美即逍遥和自由”；《乐论》是中国最早的美学专著。

导论4一、美学的产生和发展2、在西方古希腊时期：①毕达哥拉斯学派提出了“美是和谐与比例”；②苏格拉底论美和善；③柏拉图的“美的理念”；④亚里士多德以“艺术摹仿说”为核心的美学思想。文艺复兴时期：宗教神学的附庸；启蒙时期：1750年，德国哲学家鲍母嘉通出版《美学》，标志着美学作为一门独立的学科确立。德国古典美学：美学史上的第一座高峰。①康德（《判断力批判》）；②黑格尔：德国古典美学的集大成者，著三卷本《美学》巨著。马克思主义哲学诞生，美学成为一门真正的科学。

第一章 美 论美 论美的探 索 美的本 质 审美关 系西方美 学史上的 主要美学观 点美的模 式审美关 系的本质内 涵美的多重属 性5

第一章美论6一、美的探索1、西方美学史上的主要观点（1）倾向于美的客观属性：①形式说（毕达哥拉斯、波里克勒特）；②理念说（柏拉图、黑格尔）；③摹仿说（亚里士多德）；④分有说（普罗丁）；⑤关系说（狄德罗、伏尔泰）；⑥感性特征说（博克）；⑦生活说（车尔尼雪夫斯基）。

第一章美论7一、美的探索1、西方美学史上的主要观点（2）、倾向于美的主体属性①快感说（英、休谟，美即美感）；②判断说（康德，唯主体论，判断力是一种天赋，美是合目的的形式）；③情感符号（苏珊.朗格，美的本质是“生命形式”的形而上学）；④直觉说（意、克罗齐，美的根源在于心灵）。

第一章美论8一、美的探索2、美的理论模式美是与人无关的自然属性（毕达哥拉斯形式说、博克感性特征说、苏珊.朗格情感符号）；美不在现象，而在现象之后的更高的本质（理念说、判断说、叔本华唯意志论、柏格森生命哲学）；美是主客体之间的关系或美是生活（狄德罗、车尔尼雪夫斯基）。

第一章美论9二、美的本质（马克思的美学观）1、劳动是一切社会生活的基础劳动使主体和客体开始了分化；伴随着萌芽状态的劳动，人的身体器官的质量、形态和功能等方面发生了一系列的生理变化（如脑手的进化）；劳动在使主客体分化的同时，也使人的意向有了所指，且创造了一个人格化的世界。

第一章美论10二、美的本质2、人化的自然和自然的人化马克思主义哲学自然观的两个基本点：①自然界是客观存在物及其运动过程的总和（广义的理解）；②现实的自然界是属人的自然、人化的自然、历史的自然（狭义的理解）；所谓“人化自然”，是人类已经改造、认识、把握和活动的自然，它标志着马克思的历史自然观的形成。①“人化自然”是人类实践活动的必然结果；②“自在自然”向“人化自然”的转化，是在实践基础上不断扩大的。可以从实践活动本身的特点、人的创造性本质和实践活动的根本目的三个方面来证明。

第一章美论二、美的本质3、劳动为美创造了前提条件劳动创造了美的事物；劳动创造了能欣赏美的人。人通过劳动培养了自身精神能力的专注性，并在不同方面发展了自身的感观的特性，包括：①概括性 ②联系性 ③情感性 ④创造性11

第一章美论12三、审美关系1、审美关系审美关系是人同现实的一种特殊精神关系，它要求在对对象的感性形象的观照和感应中达到自我肯定和自由体验，获得身心整体的愉悦和满足，并使人的本质得以生成。人的本质是一切社会关系的总和。人的本质力量指的是人所具有的、体现了人与动物的根本区别和人类自身发展方向的，包括感性、理性和实践能力在内的各种能力的总和。美就是人的本质力量的感性显现。美就是人的本质力量的感性显现；美学就是研究人与现实之间的审美关系的一门科学。

第二章 美感论美感论美感的社会历史生成美感的心理结构美感的特征美感的生理和心理特征美感的心理机制美感的心理结构智力机制意志机制情感机制直觉性愉悦性超越性美感的生理基础美感的心理要素感觉和知觉联想和想象情绪和心境审美理解期待、通感等13

第二章美感论一、美感的社会历史生成（（1、美感有广义和狭义之分：广义的美感：是指人类的审美意识系统，它是人们在长期的社会实践尤其是审美实践中形成并不断发展起来的审美心理结构、心理功能、心理活动和观念形式的总和。具体包括审美能力、审美需要、审美趣味、审美理想、审美态度和审美感受等；狭义的美感：是指具体的审美感受，即美感的心理结构及其运动方式，它表现为主体在欣赏美的对象时综合的心理反应。14

第二章美感论15二、美感的心理结构1、美感的心理机制（美感活动中，人的知、情、意之间的关系）（1）智力