高中语文课件：师说 (2).ppt

彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：学问道德水平。羞：感到羞愧。盛：地位高。谀：阿谀，奉承。他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也矣！齿：队列，不齿，不以为伍。及：赶得上。其：加强语气巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！对象从师的态度结果论述中心1纵向对比（今昔对比）古之圣人从师而问圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎(反话)

从师的的重要性今之众人耻学于师2自身对比（父子对比》对其子爱其子择师而教小学而大遗，吾末见其明也。(否定)

（大小对比）于其身耻学于师3横向对比（贵贱对比）百工之人不耻相师今其智反不能及，其可怪也欤(讽刺)士大夫群聚而笑之作者从哪三方面进行对比论证?孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃师：以……为师，意动。郯子之徒，其贤不及孔子徒：类，辈。贤：道德、学问、才能。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已术业：学问和技艺。攻：研究。如：动词，象。是：代词，这样子。而已：句末语气词，罢了。第三段1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）圣人无常师。2、本段用的是什么论证方法？举例论证。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。好：喜爱。六艺经传：六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋〉。通：普遍。于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，向。行：做。贻：赠送。内容与结构1、正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。2、运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。3、引用历史事例，论证以能者为师的道理。4、赞扬李蟠“能行古道，交代写作《师说》的缘由。师的职责：传道受业解惑从师态度：吾师道也择师标准：无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存学者必有师（立）师道之不传也久矣今之众人耻学于师巫医、乐师、百工之人，不耻相师批判“耻师”（破）圣人无常师“三人行，必有我师。”怎样从师（立）学于余能行古道写作缘起文章结构破立结合，对比论证（1）下定义、作结论概念明晰、论证严密。如文章开头就断言：“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。（2）对比论证第二段三组对比造成强烈反差，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。（3）引用论证第三段引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点，增强了说服力。**长大后我就成了你——《师说》小时候我以为你很美丽,

领着一群小鸟飞来飞去.

小时候我以为你很神气,

说上一句话也惊天动地.

长大后我就成了你,

才知道那间教室,

放飞的是希望,

守巢的总是你.

长大后我就成了你,

才知道那块黑板,

写下的是真理

擦去的是功利

小时候我以为你很神秘,

让所有的难题成了乐趣.

小时候我以为你很有力,

你总喜欢把我们高高举起.

长大后我就成了你,

才知道那支粉笔,

画出的是彩虹

洒下的是泪滴.

长大后我就成了你,

才知道那个讲台

举起的是别人,

奉献的是自己.BeijingTeachersUniversityBeijingNormalUniversity一、走近大师1、韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首，苏轼称他“文起