第2课+中华文化的世界意义【课件】高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3.pptx

北京冬奥会，从开幕式上的“迎客松”、“二十四节气”，到闭幕式上的“送别柳”、“十二生肖”，中华文化与冰雪文化交相辉映。赛场内外，中华文化元素与奥林匹克精神完美融合。中国以坚定的文化自信，同世界各国“一起向未来”。

课程标准：从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。第２课中华文化的世界意义《文化交流与传播》第一单元源远流长的中华文化

一、中华文化在交流中发展（一）佛教的传入：中国五大宗教分别是佛教、道教、天主教、基督教新教、伊斯兰教。佛教因日常实践随意性大最难统计(官方白皮书从未公布过相关数据)。零点公司的调查(2007年)显示，1/5的人在宣称相信佛教(非皈依)同时还选了“没有宗教信仰”。最后推论是，中国大约有1.87亿人信仰佛教，超过信仰其他宗教人数的总和。材料1:永平十一年(公元68年)明帝令画工图佛像……以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。——《魏书》

一、中华文化在交流中发展（一）佛教的传入：两汉之际1.发展历程：来自古印度的佛教传入中国思考１两汉时期，佛教能不能被中国人民广泛接受？为什么？

一、中华文化在交流中发展（一）佛教的传入：两汉之际1.发展历程：来自古印度的佛教传入中国魏晋南北朝佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合东晋十六国后秦国师，出身天竺望族，名闻西域诸国，被前秦、后秦挟持至凉州、长安弘法。翻译《金刚经》、《法华经》等文精义明。鸠摩罗什仁义礼智信不杀生不偷盗不邪淫不饮酒不妄语佛教儒家道教五戒五常五戒第一戒杀第二戒盗第三戒邪淫第四戒妄语第五戒酒山西大同恒山悬空寺始建于北魏，是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。“三教殿”：殿内正中供奉如来，佛祖右手边(南)为老子，左手边(北)为孔子。

一、中华文化在交流中发展（一）佛教的传入：两汉之际1.发展历程：来自古印度的佛教传入中国魏晋南北朝佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合思考２佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？材料2:白骨露于野，千里无鸡鸣。——《曹操集?蒿里行》材料3:310年整个黄河流域遭受蝗灾，草茎树叶甚至牛马毛都被吃光，接着发生大瘟疫。——译自《晋书?食货志》时代背景：天灾人祸不断，社会动荡，人民凄苦。材料4:佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。——《佛教在中国古代得以传播的原因》统治者：麻醉人民，维护统治。名士：质疑儒学，崇尚玄学。民众：痛苦无奈，求佛慰藉。

一、中华文化在交流中发展（一）佛教的传入：两汉之际1.发展历程：来自古印度的佛教传入中国魏晋南北朝佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合隋唐时期出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化宗派创始人教义天台宗一切“皆由心生”华严宗法藏“尘是心缘，心为尘因”，客观世界依赖于主观世界而存在唯识宗玄奘“万法唯识”、“心外无法”禅宗达摩禅：静坐沉思。主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的需求。

知识巩固分析封建统治者为什么会“灭佛”？正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。——《魏书·释老志》竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游(指僧侣的游手好闲)，货殚于土木(指修建寺院)。——范缜《神灭论》“三武一宗”灭佛：指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛。北魏凿龙门石窟，耗费极大，历时二十多年，用工多达80多万人。①不利于国家赋税徭役的征派；②耗费大量钱财，劳动力不事生产，出世态度有悖于儒家伦理纲常；③寺庙奢侈，僧侣不检。

一、中华文化在交流中发展（一）佛教的传入：两汉之际1.发展历程：来自古印度的佛教传入中国魏晋南北朝佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合隋唐时期出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化宋明时期宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分佛教人生命运儒学孔孟正宗(根本)宋明理学道教贯通宇宙自然春日过上天竺朱熹竺国古招提，飞薨碧瓦齐。林深忘日午，山迥觉天低。琪树殊方色，珍禽别院啼。沙门有文畅，啜茗漫留题。——绍兴十八年(杭州)

一、中华文化在交流中发展（一）佛教的传入：2.影响：①积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影