高中语文部编版必修上册第 8课预习指导（《梦游天姥吟留别》+《登高 》+《琵琶行并序》）.doc

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高中语文必修上册第7课

预习指导

一、《梦游天姥吟留别》

【词语积累】

《梦游天姥吟（???）留别》?

海客谈瀛洲，烟涛（???）微茫（???）信（???）难求；越人语（???）天姥，云霞明灭或（???）可睹。天姥连天向天横（???），势拔（???）五岳掩（???）赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾（???）。

我欲因（???）之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚（???）在，渌（???）水荡漾清（???）猿啼。脚著（???）谢公屐，身登青云梯。半壁（???）见海（???）日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（???）。熊咆龙吟殷（???）岩泉，栗（???）深林兮惊（???）层巅。云青青（???）兮欲雨，水澹澹（???）兮生烟。列缺（???）霹雳（???），丘峦崩摧。洞天（???）石扉（???），訇然（???）中（???）开。青冥（???）浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓（???）瑟兮鸾回（???）车，仙之人兮列如麻。忽魂悸（???）以魄动，恍（???）惊起而长嗟。惟（???）觉（???）时之枕席，失向来（???）之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东（???）流水。别君去（???）兮何时还？且放白鹿青崖间。须（???）行即（???）骑访名山。安（???）能摧眉（???）折腰（???）事（???）权贵，使（???）我不得（???）开心颜！

【参考译文】

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

【思想感情】

表达了作者对梦境中天姥仙境美景的向往和喜爱；对黑暗现实的憎恶；对权贵的蔑视。

【文化常识】

①瀛洲：指古代中国神话传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。

②五岳：中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。中国古代，认为高山“峻极于天”，对其加以崇拜，即称“岳”。

③谢公屐：《宋书．谢灵运传》﹕“寻山陟岭﹐必造幽峻﹐岩嶂十重﹐莫不备尽。登蹑常着木履﹐上山则去其前齿﹐下山去其后齿。”登山时穿的一种活齿木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。

④天鸡：古代神话传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。

⑤白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。

【艺术手法】

①衬托。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹”“以虚衬实”，突出了天姥山胜景，暗蕴诗人对天姥山的向往；“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，以天台衬托天姥山之高。

②想象。第二段通过想象描绘梦境。尾段。

③对比。写梦境中仙人们其乐融融的和谐景象就是为了突出现实的黑暗。

④夸张。“天姥连天向天横”“天台四万八千丈”，用夸张手法极写天姥山之高。

⑤侧面描写。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

⑥虚实结合。第一段写的是实景，第二段写的是虚景,所以是虚实结合。

⑦反问。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”

⑧直抒胸臆。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”直接抒情，表明心志。

⑨卒章显志。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”揭示主题。

【情景默写】

1.在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是：

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