名著导读01 经典常谈（课件）八年级语文下册（部编版）.pptVIP

尧舜十六字心传“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”“十六字心传”出自《尚书·大禹谟》。尧把帝位传给舜，舜把帝位传给禹，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。这十六个字，开万世哲学之源，道统之传，为政为学不可不知。月牙山人的著作《中华心法》全面解析十六字心传的起源、涵义、历史传承与价值，阐述中华心法的世界哲学观和重要教育意义，将其大明于天下。四书第七朱熹字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为“朱子”。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》六艺礼、乐、射、御、书、数诸子第十诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己的思想倾向、政治主张和哲学观点的著作，代表作有《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》《吕氏春秋》等。其中以《庄子》和《孟子》文学成就最高。儒家学派三子:孔子、孟子、荀子法家学派集大成者:韩非子道家代表:老子、列子、庄子墨家学派:墨子《论语》《论语》中国第一部语录体著作，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是儒家重要经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。书中有对孔子仪态举止的静态描写和个性气质的传神刻画，还刻画了孔门弟子的鲜明形象，如子路的率直鲁莽、颜回的温雅贤良、子贡的聪颖善辩、曾皙的潇洒脱俗等。孔子因材施教，表现了诲人不倦的可贵精神。经典常谈初中语文八年级下册（部编版）名著导读01作者简介朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋?，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。内容简介朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。《说文解字》第一仓颉造字仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书，而天雨粟鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。《史籀篇》《汉书·艺文志》著录《史籀》十五篇，谓周宣王太史作，是教学童的蒙学课本，字与孔子壁中古文异体，秦人所作《仓颉》《爰历》《博学》，文字多取自此篇。近人王国维著《史籀篇叙录》及《史籀篇疏证》，认为战国以前未见称述此篇，西汉末刘向校书，始予著录。因籀意为诵读，非人名，其句首盖云“太史籀书”，故名。《仓颉篇》最初内容有三篇20章，秦丞相李斯的《仓颉篇》、中车府令赵高的《爰历篇》和太史胡毋敬的《博学篇》。秦始皇统一后实行书同文政策，推出《仓颉篇》。《仓颉篇》也是中国古代启蒙识字书，与识字书《史籀篇》齐名。《急就篇》《急就篇》是西汉史游撰字书。该书是中国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书。《急就篇》在古代常被用作识字课本和常识课本。六书首见于《周礼·地官·保氏》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称“六书”，是汉字造字方法。“六书”普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。六书首见于《周礼·地官·保氏》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称“六书”，是汉字造字方法。“六书”普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后，人们再造新