生命的哀歌——解读《荆棘鸟》中弗兰克的替罪羊形象.pdfVIP

Sep．2009，Volume7，No．9(SerialNo．72)US-ChinaForeignLanguage，ISSN1539—8080，USA

生命的哀歌

——解蒲《荆棘扁》中弗茼克的替罪羊形象

王荣富

(湖南工程擎院外因言孚学院，湖南湘潭411104)

摘要：《荆棘岛》中弗荫克多舛的命运给大家留下了深刻的印象，他是其祖先及父母爱恨情仇的集

合髓和替罪羊一本文连用文化批评和柴格的原型批评理擒封弗荫克追一替罪羊形象作了分析，力固找出其

悲刺性命迁的根源，绽而加深封小说主题的理解、

网键匍：替罪羊；《荆棘岛》；原型批评；睛罪靓念

考琳·套卡洛(ColleenMcCullough)(1937一)是20世纪70年代澳大利亚著名的女作家其代表作

畏篇小说《荆棘岛》(Thethornbirds)1977年版後，很快在美同引起矗勤．被稻焉澳大利珏的《飘》，

舆《教父》同羁美圜t大中易销害，同睛，它迅速凰靡伞球，成届20世纪80年代最惕销的耆之一近年柬．

随着文化批抨主蓑输家封其作品的解蓿舆推崇。《荆棘岛》中所髓琨的文化内涵逐渐在输界受到嗣注。

因此，将套卡洛的今部作品放在文化批的祝角下来重新阐释疑具有新意和文化便值．耆中女主人公梅

吉同母异父的哥哥弗蔺克性情暴躁，舆缝父格格不入：她的母菲奥娜本是贵族小姐．被初愆情人抛弃而

又有_r身孕的她被逼嫁给自己的家幞：于是．弗蔺克既是菲奥娜爱情的结晶，也被祝属其家族的耻辱生

活在陲影下的弗葡克努力挣扎，一-一心想要人颤地。然而残酷的琨寅禳弗葡克德是碰壁，内心栖度苦嗣的

他蜒形中成焉丫其祖先和父母所犯遇错的替罪羊擎者搬以此东分析弗蔺克替罪羊的形象，揭示其注定的

悲剧命迎

替罪羊概念的来源及燮化

源速流畏的西方基督教文化中有斡多替罪羊的故事。常上帝责嗣珏富羁什麽偷吃禁果畸，亚富毫不遥

疑地牌此罪责椎给夏娃、“你所赐给我、舆我同居的女人，她把树上的果子给我，我就吃了”。而夏娃也扇

自己辩莲税：那“蛇引我．我就吃了”(《望经·劁世纪》，第■章)。亚雷的辩颗然没有缍遇深思熟虐

他首先蹄罪舆上帝，指舂上帝赐予他夏娃，也就是税，如果上帝没有赐予他夏娃．他就不合犯此罪；然後

埽罪于夏娃，那就是，如果夏娃不给果子给他，他就不舍犯此罪。而夏娃也毫不豫地把此罪寅完全推给

了蛇。德之，人麴始祖亚富和夏娃都是一致地把罪责推给他人，并焉自己嗣脱，以期逃避癔有的悠詈哥，运

可褶阳劁了替罪羊故事的先河：

替罪羊一最初来自于威廉·梯代丽的l5世纪英浑版《犟缝》中：富以色列人逃雕埃及到了荒野畴，

在赜罪睛，他们用了雨祗公山羊属晴罪祭品“亚偷属挈所和舍幕并埴献完了睛罪祭，就要把那祗活着的

公山羊奉雨手按在羊颤f承恝以色列人褚多的罪孽、遇错，就是他们一切的罪詈；i．把逭些罪都蹄在羊

【作者简介】王荣富，男，四川西昌人，硕士，湖南工程擎院外国语擎院旃钾；研究方向：英国文学、澳大利亚文学

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生命的哀歌——解蒲《荆棘晨》中弗荫克的替罪羊形象

的荫上，藉着所派之人的手，送到人的瞎野去，藤羊承据他们一切的罪孽”(《里经．利末》

，第十六

章)：在西方文孥中，替罪羊的故事就更多了。到了20世纪，替罪羊的意羲箍网也搪大了：傅统的替罪羊

是属一侗部落做牲；现代的替罪羊可以指任何一侗承搪了其不承搪罪寅的人，运侗人是在有意

谶或意弑，主勤或被迫承檐罪寅的人。事寅卜．在19世纪和20世纪的英美文孥中，一些作家深受原罪

意谶和贿罪觐念的影警，他们定人性皆有恶的一而，人人皆有不可告人的欲求舆隐私，因而在他佣的作

品中捕给了人颧的罪恶及相虑的救赋，其中最凄婉而重JJ人的是在命逗之输的鹳重／J中祖先所犯下的罪恶缌是

由後代东承搪，而且，在意谶和毫理喻的情况下，逭些清白的人缌是被注定遭受穗梗苦燕，充富替罪

羊，属祖先瞎罪。现代替