从《夷坚志》自序系列看志怪小说家洪迈的生命体验.docVIP

从《夷坚志》自序系列看志怪小说家洪迈的生命体验

一、问题的提出

洪迈的《夷坚志》因其420卷的浩繁篇幅而成为中国古代小说创作中的奇观。而且，他每完成一集就写成自序(总计31篇)，每篇自序又基本做到“各出新意，不相复重”(赵与时语)，这是古代小说家无人可比的。虽然其自序只有13篇保留了下来，但所幸赵与时在《宾退录》中把每一篇的大意都作了摘要性介绍，而留存至今的《夷坚志》作品也有近二分之一卷帙可与自序互为对照，同时，他的另一名作《容斋随笔》也涉及一些相关内容。这是我们在今天讨论其自序的价值时可资利用的。

不过早些时候，学者在论及这些自序时，对其总体价值，评价并不很高。如黄霖和韩同文在编选《中国历代小说论著选》时虽然选录了《夷坚乙志序》，但认为：“现据所存的各序原文及《宾退录》摘录各序的大意看，多述其成书过程，于小说理论批评方面新意不多”(黄霖韩同文63)，在确立其“新意不多”的大前提下，才承认该自序对“‘怪怪奇奇’小说特点的论述尚有可观之处。其一，强调了志怪之书‘寓言于其间’，有所寄托，而不是简单地记录怪事异闻；其二，对于志怪小说的‘实’与‘虚’的问题提出了自己的看法，即认为这些故事的来源尽管是‘耳目相接’，似‘皆表表有据依’，但实质上是虚的，只能问之于乌有先生”(黄霖韩同文63)。这是从艺术真实角度，对洪迈的论述作了总结。而后来很长一段时间，文学批评史研究者持论几乎无出其右，都