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- 约9.38千字
- 约 17页
- 2024-01-19 发布于中国
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夫传言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,
人之与狗则远矣。此愚者之因此大过也。
闻而审,则为福矣;闻而不审,不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄闻孙叔
敖于沈尹筮,审之也,故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子
于张武,不审也,故国亡身死也。
凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔[注]一足,信
乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,
舜认为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人,
舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之,
以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非‘一足’也。”宋之丁氏家
无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻
而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁
氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
子夏之晋,过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥
也。夫己与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。
辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以
慎?缘物之情及人之情,认为所闻,则得之矣。
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