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宋代江西妇女的主体意识研究——以《夷坚志》为中心

0引言

《夷坚志》乃鄱阳洪迈所著，记载两宋时期众多鬼怪人事，尤以江西甚详。作为笔记体裁，目光所至之处不乏平民百姓，对妇女亦多索记载。学界此前围绕《夷坚志》对江西展开的研究涉及多种群体，女性则被边缘化，或被直接忽略，或被作为群体的附庸捎带一提。尽管近年来妇女史领域硕果累累，但多偏重于将妇女当作“整体”或对妇女进行“个案”研究，区域女性的研究尚待拓展。江西在宋代的地位不言自明，南宋时人评价：“窃观国朝文章之士，特盛于江西。”在文教发达的江西地域上，江西妇女的意识是否受到浸染获得开化，表现出自主的一面，有待解惑。所谓女性主体意识是指女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务。本文着手从身体与精神两种层面来窥探宋代江西女性的主体意识。如有错漏之处，还请方家指正。

1身体自由支配

《易经》载：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”先秦的阴阳学说延续至宋代，大儒司马光提出一套居家规范：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门。内外深宫固门，不共井，不共浴室，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门。有故出中门，必拥蔽其面。男子夜行以烛。男仆非有缮修，及有大故，亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外之言，传致内外之物，毋得辄升堂室入庖厨。”司马光在提倡男女