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若无闲事挂心头,便是入闻好时节
——浅议话剧《青蛇》的改编
■刘辰光
青蛇故事我们再熟悉不过了,它既有丰际上已经纷纷走出了樊笼,摆脱了情感的枷
富的内涵,也具备一切成为大众娱乐范本的锁,随之而来的是青蛇的问题,是欲望的困
特质:两女两男,爱欲纠缠,人妖佛三界的惑。可以说,这个时代,是一个青蛇做主角
混斗,血腥与柔情兼备。但六百多年民间的的时代。她代表着更加性格鲜明的女性,有
反复演绎,无外乎是那些烂熟的桥段:断桥担当,也具有独立思考的能力。这样的女性,
相会、端阳酒变、仙山盗草、水漫金山……必然要通过自我的成长获得社会的认可,渴
观众走进剧场,必不是想来重温一遍老故事望被爱、被理解,这便是她们的欲望。
的,于是,《青蛇》究竟讲什么?田沁鑫将事实上,并非只有青蛇面临着欲望的拷
如何打动现代人的心?成为了这个戏上演之问,导演曾用一句话来总结这台戏:“妖想
前最大的悬念。成人,人想成佛。”目标在前,想要达到就
青白二蛇的故事,最早可以追溯到唐。要修行。
后来明人冯梦龙编了一篇小说,叫《白娘子青白二蛇初入人间,万般新鲜,要想成
永镇雷峰塔》,他写这个故事的初衷,可借人,先要修情欲。白蛇,这条修炼了1000
法海之口获知:“奉劝世人休爱色,爱色之年的蛇妖,似乎更懂得人间规矩。她在万千
人被色迷。心正自然邪不扰,身端怎有恶来凡人间挑中了一个并不出挑的许仙,一头扎
欺。”当时,青白二蛇还是邪恶的化身,文下去,以为人生短暂,寻得一个眉目如画的
学作品把她们树为反面典型,告诫世人要老美少年,就有人同她把人间戏做圆满,她玩
实行事,以免惹上是非。到了五四时期,白儿得太认真了。尽管许仙懦弱多疑,白蛇心
娘子被重新塑造,成了摆脱封建枷锁,自主里也不曾生出半点儿的厌烦,她活在爱的幻
寻求理想与爱情的女性代言人。建国后,田觉里,只要日日执手相看,愿做人间一盏温
汉先生的京剧本《白蛇传》,更将人妖相恋柔烛光中缝衣做饭的娘子。她太像人,活得
的不合情理砍去,突出一个情字,将白蛇塑仿佛世间女人的教科书。白蛇的欲望就是太
造成为一个丰富细腻,敢爱敢恨的义妖……想做人,太想像人,千年道行一朝溃败。因
但在种种蛇妖故事中,青蛇始终是配角,甚此,端阳一劫后,为了延续自己那一个美好
至于在早期的蛇妖故事中,并无青蛇的存在。的人间梦,白蛇才不惜赴汤蹈火,上穷碧落
1986年,李碧华写成小说《青蛇》,她将下黄泉,仙山盗草救许仙。
青蛇变成主角,并以她的视角切入,描绘出比起白蛇的“我执”,青蛇显然简单也
一个蛇妖眼中繁华又冷酷的人间世界。可以洒脱得多。她并不那么想做人,最初来到人
说,如何塑造青白二蛇,是一个时代语境的间,不过是想跟着姐姐到灯红酒绿里热闹一
问题。趟。对于性,她来者不拒,热烈、有趣,
与李碧华原著小说相同的是,田沁鑫导没有分别心,权当睡觉是游戏。尽管男人们
演也将青蛇放在了主角的位置上,并赋予了对她混乱的生活嗤之以鼻,小青却并不在意。
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