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第七单元自然情怀
人们生活在自然之中,而大自然也已深深融入人类的精神世界,成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然,可以提升对自然美的感悟力,激发对自然和生活的热爱之情。
人们生活在自然之中,而大自然也已深深融入人类的精神世界,成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然,可以提升对自然美的感悟力,激发对自然和生活的热爱之情。
单元任务关键点
关键点一
理解“情景关系”的关键在于梳理作者所描绘的外部世界的情状,发现其对客体世界的处理方式(如取与舍、强调与忽略等),感受作者在自然景物中投射出的情感态度(如褒与贬、颂与怨),关注景、情、理在行文中的变化,理解作者的情感基调与描写对象特质之间的作用机制,从而理解作者隐藏在景物描写背后的人生态度与情怀。
关键点二
景物描写的赏析可以从作者观察景物的角度切入,如时空(远近、俯仰、早晚、四季等)、感官(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等);也可以从作者运用的艺术手法切入,如动静结合、虚实相生、对比衬托等。
关键点三
通过感受教材中所写的自然景物之美,理解不同时代作者对生命的感悟和思考,来反思“人与自然”的关系,激发对自然和生活的热爱之情;探寻自然景物背后的深层文化意义和民族审美心理,增强对民族文化的认识和了解。
主题阅读
感恩大地
陈应松
???①美国的火星探测器开始向火星打孔探测,据称这是人类在火星上挖的第一锹土,以分析其成分并希望找到这个星球曾经有水的证据,然后再由此寻找生命的痕迹。
???②它告诉了我们,大地孕育一切。大地生长一切,大地是生命的源头,是如今一切一切的根,是欢乐,是痛苦,是爱,是绵绵不绝的仇恨的温床,是艺术和文字的母亲,是我们做梦的原乡,是死亡的收藏之所。是我们活着时上蹿下跳的舞台,是表演的舞台,虚伪、真诚、假模假样地尽情展示。
???③大地多么美好,它生气勃勃。早晨,大地蒸腾着淡蓝色的雾气,太阳从云层里钻出来,庄稼在风中抖擞着,有模有样地抖擞着,畜禽在那里悠闲地散步和觅食,人声或高或低的喧嚷,流水在蹒跚向前。大地让视野多么辽阔,让心多么舒展。大地给我们喷香的饮食,如花似玉的美女,婴孩的笑靥和老人苍老的歌吟声。大地给我们爱情,给弱肉强食的世界奔腾的活力。
④在这个小小的地球,大大的大地,人们滋生了多少梦寐以求的愿望。艺术便是其中之一。艺术是作为神话,作为思考世界和掌握世界的方式而出现的,艺术比国家古老,而大地比艺术更古老。福克纳说:“人类不但能苟且地生活下去,他们还能蓬勃发展。”这是什么原因呢这一切得益于大地的供养和容忍。
⑤可是大地依然无比美妙,她通过那些“守园人”——劳动者的劳作,让艺术家描绘大地,作家书写大地。我们看看英国作家刘易斯·格拉西克·吉本是怎样书写大地的:他的章节名称为“平坦的土地”,犁地、条播、播种、收获——这是“落日下的土地”的歌声;在“云雾山谷”,它们相继出现了:卷云、积云、层云、雨云;在布满岩石的山上,有绿帘石、榍石、磷灰石、锆石……与这位作家同乡的评论家艾弗·布朗称赞道:他是人类的满怀愤怒和同情的代言人。在他的作品中,你可以听见“大地本身在发言”。
???⑥如果——如果能这样,将你的整个身躯化作大地,就像我们民族的神话中说的那个盘古,眼为日月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,汗流为雨泽,而雷霆、秋虫的喁吟为其喉咙,那你的作品将是从大地上诞生的又一个神灵,复活的祖先的精魂。
???⑦是啊,万物都在大地上留下了他生活的痕迹,大地收藏了他们的脚印,江河的脚印是巨大的刻槽,森林的脚印是煤炭,一只远古的海星的脚印是一块化石,人的脚印是短暂和墓碑和永恒的艺术及语言。爱默生说:“天空中到处是象征;遍地都是备忘录和签名;每一个物体浑身都是暗示,在向理解力高超的人说话。”
???⑧大地会暗示我们,让我们尽情地汲取,汲取她的养料和智慧,大地是不会给那些思想者和代言人以吝啬的,因为她饱含汁液,就是为了拥抱她饥渴的孩子——那些“理解力高超”的人。我们的祖先化作了大地,而在西方的神话中,那个一触到大地就有了力量的巨人安泰,同样给我们暗示着生命的奥秘。大英雄海格立斯知道把安泰摔倒毫无作用,只有割断他与大地母亲的联系,他就失败了,于是将他高高地举了起来,使他脱离与大地母亲的联系,然后,海格立斯便轻而易举地扼死了他。你想打败一个人就将他高高地抬举吧,让他割断与大地和人民的血肉联系吧。
???⑨人是通过大地在说话,他借助于鲜活的民间的语言和生动、真实的场景,梦想和期待、信仰、善良和美,他借助于劳动和丰收,与大地共欢乐。可是高超的作家要让大地发言。他必须忠于真理,唾弃虚伪和权势,变得分外朴素——他的写作愿望和讲话方式。他必须倾听大地在蹂躏中的呻吟,转侧中的呓语,愤怒中
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