2024届第一学期浙江省教改共同体1月联考-高三年级-语文试题卷 .pdfVIP

绝密★考试结束前

3024届第一学期浙江省教改共同体1月联考

高三语文试题卷

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅（35分）

（一）现代文阅I（本题共5小题，17分）

阅下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

符号学曾被学者认为是“文科的数学”，是哲学社会科学的“总方法论”。21世纪被称为是符号

的时代，符号不仅深入我们经济、社会、文化和生活的方方面面，“讲好中国故事”“传播好中国声

音”也离不开中国自主符号学理论的支撑。因此，构建中国自主符号学理论体系，既是为哲学社会科

学各领域提供一套中国自主的符号学分析工具，更是以“中国之理”参与到“世界知识图景”构建的

具体实践。

从现实角度看，中国传统文化与思想资源是不足以单独支撑建立一个自主的符号学理论体系的，

现代符号学理论是现代性的产物，“五四”新文化运动之前的符号学思想资源，散落在各种文化与理论

中，对这些思想资源进行学理化、体系化构建，离不开对西方成熟理论的借鉴。但正如习近平总书记所

强调的那样：“解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，要坚持中国人的世界观、方法论。如

果不加分析把国外学术思想和学术方法奉为圭臬，一切以此为准绳，那就没有独创性可言了。”因此，

这种借鉴的前提是必须保证理论的中国自主性和本土化，即在构建中国自主符号学理论过程中，我们所

构建的理论必须要体现中国的理论风格，要彰显中华文明独特的思维观念、文化气质。

构建中国自主符号理论要坚持理论创新。符号学理论创新可大可小，从符号学理论维度看，理论

创新可以是对符号学理论中新规律的发现，可以是提出一种新的符号学主张，可以是对符号学分析对象

的创新，也可以是方法论上的创新。从可操作性看，中国符号学的理论创新的最大增量在于研究对象的

创新。因为，中国符号学理论要具有话语竞争力，就需要回到民族性上，回到中国传统文化论域，通

过对中国传统文化中符号学资源的梳理和现代性阐释，以开拓现代符号学研究视野，填补现代符号学研

究缺项。

将中国学术传统融入现代符号学，已成为近年来中国符号学者关注的重点，并已开展了一些有益

尝试。其中，既有试图从中国古代体系化哲学资源中，构建具有东方理论底色和思维特征的原创性理论、

观点、方法论的探索，也有通过对中华传统文化的深入挖掘，将“中国事物”纳入符号应用分析的符号

学门类研究。这些研究，在理论和视野上拓展了符号研究疆域，也彰显了中国知识体系在世界文明互动

中的作用。

（摘编自曹忠《构建中国自主符号学理论体系》）

材料二：

学者赵运涛的《符号里的中国》，是一部在古代文学的学科范畴中，运用“符号学”等文化研究

范式写成的新作。该书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，分“祥瑞”

“守护，，“神圣”“人文”四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用做了细致的

考辨。

赵运涛不仅沿用了文献考据、文史互证、文本分析等传统文学研究方法，而且借助西方学界的理论资源，

以“中西结合”的治学方式，重返中国的历史文化现场。在自序部分，作者引述德国哲学家恩斯特•卡西尔

的《人论》，表达了自己的学术观念，即“日常生活与世俗风景都是符号，而符号被了解，才具有意义，才

是文化”。在全书中，作者通过细致研中国本土的“符号”，再现了古代社会的生活场景。

《符号里的中国》以“符号”为理论视野，考察中国文化一一从浩如烟海的文献典籍中提取出一

系列重要的符号，对它们进行细致研究，以便展现古代中国社会的民间信仰、日常生活、思维观念、

审美趣味。比如，“凤凰”在不同层面的审美价值、“葫芦”在民间信仰中承载的丰富寓意、“土地”

和“城隍”在民间社会的真实形象、“魁星”和“文曲星”与科举文化的关系，等等。通过文学与天