辽宁省抚顺市新宾满族自治县2023-2024学年八年级上学期期末语文试题(含解析).docxVIP

2023～2024学年度第一学期期末教学质量检测

八年级语文试卷

※考试时间120分钟试卷满分120分

考生注意：请在答题卡上各题目规定答题区域内作答，答在本试卷上无效。

一、积累与运用（满分17分）

1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）

A．道劲（jìn）狼籍（jí）寻觅（mì）坦荡如砥（dǐ）

B．隧道（suì）仲裁（cái）天堑（qiàn）络绎不绝（yì）

C．洗涤（tiáo）雕镂（1òu）躁热（zào）无动于衷（zhōng）

D．推崇（chóng）倔强（juè）幕年（mù）重峦叠嶂（zhàng）

2．依次填入下面括号里的词语最恰当的一项是（）

江南园林甲天下，苏州园林甲江南。此次园博会中的苏州园，______了苏州园林经典的造景手法。游客______于苏州园内，聆听着悦耳的鸟语，会觉得自己已经和景色融合在一起了。苏州园林设计独特，门窗而富于变化，长廊精美而______，整个园子充盈着浓郁的诗情画意。

A．传承瞻仰简朴别有用心

B．传承徜徉简朴别具匠心

C．传播瞻仰简陋别有用心

D．传播徜徉简陋别具匠心

3．选出下列各项中分析正确的一项。（）

成长是一个千面女郎。因为成长，今天的玫瑰是含苞的，明天就会娇艳绽放；因为成长，今天的花蕊是芬芳的，明天就融进了泥土的温床。不要为融进泥土的花蕊悲哀，沉寂也是一种成长。生命存在的过程中，并非不是所有的成长都有着明朗的色调。有些成长，注定是那种深沉的乐章。

A．“成长是一个千面女郎”是陈述句，“不要为融进泥土的花蕊悲哀”是祈使句。

B．文中画横线句使用了排比的修辞方法，增强了语势，突出表达效果。

C．文中句子的“悲哀”和“深沉”都是定语。“注定”是状语。

D．文中画波浪线句子是病句，可以将“并非不是”删去。

文学、文化常识与名著阅读。（5分）

4．下列各项中表述不正确的一项是（）

A．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。

B．《记承天寺夜游》的作者苏轼，字子由，号东坡居士，南宋文学家。此文写于作者贬官黄州期间。

C．《红星照耀中国》通过埃德加·斯诺的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，这是一部纪实作品。

D．《昆虫记》是一部科普巨著，体现了作者敬畏生命的情怀，堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。

5．阅读《红星照耀中国》回答下列小题。

我第二次见他正当傍晚时候，他正光着头在街上散步，一边和两个年轻的农民谈着，一边热切地做着手势。我认不出是他，直到人家指出时才知道。南京虽然悬赏二十五万元购买他的首级，可是他却毫不介意地和旁的行人一起散步。他和红军战士没什么两样，所有的只是一条毛毯，几件个人用品——包括两套棉制的制服。

选段中的他是谁？从选段中可以看出他具有哪些品质？

6．古诗文默写

（1）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（2），自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（3）报君黄金台上意，。（李贺《雁门太守行》）

（4），星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》）

（5）陶渊明在《饮酒》（其五）中用问答形式表明内心清净就能远离喧嚣之意的诗句是？。

二、古诗文阅读（17分）

（一）（3分）

7．阅读下面两首诗词，完成小题。

【甲】

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】

悲陈陶①

杜甫

孟冬十郡良家子②，血作陈陶泽中水。

野旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡③归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼④，日夜史望官军至。

【注释】①陈陶：地文水长之西北。②良家子：从百姓中征召的士共。③群胡：指安史叛军。④向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。

对两首诗理解和分析不恰当的一项是（）

A．【甲】诗的“深”字写出了虽然春天已降临长安城，然而眼前乱草丛生，满目凄然的景象。

B．【甲】诗“抵万金”运用比喻的修辞方法形容家书的珍贯，表达对妻子儿女的强烈的思念。

C．【乙】诗的首句交代事件发生的时间、牺牲者的籍贯和身份，第二句写战争的惨烈。

D．【甲】【乙】两诗从情感上都表达诗人对国家命运的忧虑，对人民流离失所的悲痛。

（二）（14分）

阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】孟子曰：“