宋明理学精品.pptVIP

第3课宋明理学;请思考：智圆这段话反映了当时思想领域的一种什么现象？这种思想现象在魏晋隋唐时期的表现如何？;探究学习;场景二：道教的开展

材料一：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝是，道教成为为统治者效劳的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。

材料二：中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。;场景三：儒家思想的开展

材料一：自“罢、独〞后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人生的现象归结为天意。另外，儒家思想着重于人的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。

材料二：伴随社会动乱不安，王朝更迭，“君臣等级观念〞受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。

材料三：“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上那么诛〞——韩愈《原道》

思考：材料反映了儒家思想发生了怎样的变化？

变化：儒家思想自身僵化，且没有社会需要。

如果你是老百姓面对乱世，你如何选择？

这对儒家思想产生了什么影响？

儒学出现了危机。;一、理学形成背景〔儒学的危机〕;二、宋明理学：;2、主要流派;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。其（理）张之为三纲，其纪之为五常。;思考：

“格物致知〞与今天的“实践出真知〞有何不同？;〔1〕相同点：两者都强调通过外物的思考与实践研究来求取真理。

〔2〕不同点：

理学家的“理〞是作为万物的根源而存在于万事万物之中的，“格物致知〞要获得的正是这种先天存在的，亘古不变的“理〞；;材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?〞曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》

材料六：朱熹说：“天理人欲，不容并立〞，“天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理灭〞。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理〞。

思考：在个人修养(“人性〞)上如何实践“理〞？

(3)修养观——“存天理，灭人欲〞

什么是天理？其实质是什么？

天理：封建道德标准和等级秩序；

实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。

根本目的：维护封建专制统治；;元朝将朱熹编著《四书章句集注》

作为科举考试的内容;阅读与思考

人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

----朱熹

你认为朱熹这句话有道理吗？为什么？;以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。为维护封建伦理道德

②获取“理〞的方法:

“六经皆我注脚〞;①“致良知〞：良知就是本心,就是理;心是万物本原（心即理也）;商场着火了－－;程朱理学与陆王心学有什么异同？;程朱理学与陆王心学有什么异同？;人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。

——宋·文天祥;白鹿洞书院;翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。

──鲁迅;三从四德

“三从〞在家从父、出嫁从夫、夫死从子

“四德〞妇德、妇言、妇容、妇功;理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学;宋明理学;唐代禅宗五祖弘忍在挑选接班人时，要求弟子作佛偈〔佛教唱词〕以展示其学佛的心得。

材料一

弘忍弟子、北派首领神秀所作佛偈：

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

材料二

神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈：

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？;1、魏晋南北朝时，儒学的开展出现危机的原因是

A统治者反对儒学B佛教、道教迅速传播

C佛教占统治地位D儒学不适应社会开展的需要

2、宋明时期的儒学主流是

A、禅宗B、理学C、心学D、道学

3、“存天理，灭人欲〞，这里的“天理〞主要指

A、儒家道德伦理B、自然规律

C、人的良知D、上天的意志;4、以下宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理〞

观念的是

A、朱熹B、程颢C、周敦颐D、王守仁

5、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，

他应该会答复以下那一表达：

A、学问要求是尚实，方有助于国计民生

B、学习先圣先贤的经验和心得

C、要注重人内心的修养工夫

D、要勤于读书研究，努力用功;6、程朱理学在思想界确立统治地位是在

A．北宋时期B．南宋时期

C．唐朝中期D．明朝初期;5．顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论