第2课+诸侯纷争与变法运动+同步练习 高一上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上.docxVIP

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  • 2024-01-26 发布于广东
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第2课+诸侯纷争与变法运动+同步练习 高一上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上.docx

高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册

第2课诸侯纷争与变法运动

1.《诗经·北山》中有这样的记载:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《诗经·大田》中有这样的记载:“有渰(云兴起的样子)萋萋,兴雨祈祈,雨我公田,遂及我私。”据此可知,出现上述变化的根本原因是(???)

A.封建土地私有制的确立与发展 B.诸侯王的鼓励和重视下而无所制也

C.铁犁牛耕出现促进生产力发展 D.周王衰微井田制瓦解

2.据记载,周人的婚嫁年龄为“男三十而娶,女二十而嫁”。但春秋时代,之前的晚婚习俗已开始被早婚所替代。齐桓公曾下令“丈夫二十而室,妇人十五而嫁”。一些思想家,如墨子,也竭力主张早婚。这主要是因为(???)

A.思想解放运动的推动 B.礼乐制度遭到破坏

C.生产力发展的需要 D.人地矛盾不断激化

3.“三家分晋”和“田氏代齐”从实质上反映了(???)

A.统一趋势进一步加强 B.诸侯争霸战争愈演愈烈

C.分封制日益走向衰落 D.新兴地主阶级夺取政权

4.有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想,有的一股正气,平治天下;有的爱好和平,讲求实际功利;有的刻薄严苛,法度严明;有的带着逍遥魂儿,避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派(???)

A.道家、儒家、法家、墨家 B.儒家、墨家、法家、道家

C.墨家、儒家、法家、道家 D.墨家、法家、道家、儒家

5.公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年间,在北纬30度上下的区域出现了人类历史上的“轴心时代”,虽然有千山万水的阻隔,各个文明却都出现了伟大的精神导师,文化也有很多相通的地方。这些现象说明(???)

A.地理气候是文明发展的决定性因素 B.早期人类各文明体有着密切的联系

C.人类文明的发展有一定的内在规律 D.农业文明的发展是文化引导的结果

6.在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争,但无论各国关系多么敌对,它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期()

A.实现国家统一成为社会的共识 B.民族和文化认同观念已经出现

C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D.血缘成为维系政治认同的纽带

7.孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(???)

A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣

C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退

8.春秋战国时期,“扬(州)则其利金银,雍(州)则其利玉石。若荆、若青、若冀、若并等州,或利齿革,或利林漆,或利蒲鱼,或利布帛,各因其土地之宜,以发其精华特达之品,迁地弗良。据此可得出的结论是(???)

A.统一的中原市场尚未形成 B.诸侯割据阻碍了经济交流

C.社会经济呈现地域性特征 D.民营手工业技术进步迅速

9.春秋时期,因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员,基本是因为“庶孽之乱”;中期,因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增;后期,士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明(???)

A.兼并战争日趋激烈 B.等级界限日益模糊

C.社会矛盾不断激化 D.权力中心逐渐下移

10.在对待天人关系问题上,孔子重人事,轻鬼神;孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”;韩非子主张无神论;墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时(???)

A.唯物思想初步形成 B.百家争鸣局面开始出现

C.思想趋同愈加明显 D.人的主体意识不断增强

11.西周时期“封人”是中央之官,负责沟封疆界,并兼及祭祀、宾客、会盟等诸事项。到了春秋时期,“封人”多设在诸侯国,且前面冠以地名,变成了守疆之官,常受列国君主的宠嘉和重视。“封人”职责的变化反映了(????)

A.地方治理走向成熟 B.疆域观念渐趋强化

C.权力下移趋势加强 D.华夏认同不断发展

12.《史记·商君列传》中记载:“有军功者,各以率受上爵。……宗室非有军功论,不得为属籍。”这项变法措施的积极意义在于(????)

A.承认土地私有 B.革除陈规陋习

C.强化社会控制 D.打击旧贵族势力

13.端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵,如晋地纪念介子推,吴地纪念伍子胥等。最终,以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同。端午节的变化,主要反映出当时(???)

A.防疫和卫生意识的逐渐普及 B.民族融合与南北交流的趋势加强

C.中原地区民间风俗成为正统 D.儒佛道合流的局面促进思想趋同

14.“公室”指诸侯国君,“私家”指诸侯国大夫。春秋末期,晋国的郤氏“其富半公室,其家半三军”,鲁国的季氏“富于周公”。当时已有人预感到“大夫皆富,政将在家”。据此推知,当时(???)

A.小

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