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第二讲文化人类学研究方法文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第1页!

文化人类学研究方法论整体论（整体性视角theholisticperspective）文化比较方法（跨文化的研究视角crossculturalperspective）文化相对主义（culturalrelativism）主位、客位的研究方法（emicetic）历时性与共时性相结合田野工作（fieldwork)文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第2页!

田野工作的历史所谓田野工作，是经过专门训练的人类学者亲自进去某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方法获取手研究资料的过程。文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第3页!

田野工作的历史人类学成为独立学科之前，人类学资料及著作多是航海家、冒险家、旅行家、地理学家、殖民者、传教士们留下的。1874年，英国不列颠科学进步协会《人类学的笔记和询问》人类学先驱巴斯蒂安《民族学研究和资料的搜集》（1871-1873）；摩尔根易洛魁地区的田野工作；博厄斯自19世纪80年代开始，开始了对北太平洋沿岸的科学考察。20世纪上半叶，功能学派的理论和实践对田野工作的方法产生了重要影响。马林诺夫斯基的革命，开创了参与观察式的田野工作。文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第4页!

田野工作的主要方法参与观察深入访谈（结构性访谈和非结构性访谈）直接体验问卷调查文物文献收集文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第5页!

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田野工作人类学强调田野工作的包括两层原因：对于自然科学和人文社会科学方法论上的反思与创新。（自然科学的实验室研究，人文社会科学的文献典籍与文物研究）研究对象的改变，使对传统偏见的反思与挑战。（大传统和小传统的“小大之辨”）文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第9页!

田野工作的主要方法文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第10页!

参与观察大体可分为三种：一是静态的“物观”，二是动态的“人观”，三是动静结合的“事观”。参与观察既要求全面细致，又要求观察社区生活的全过程，这两条决定了田野工作的时间长度。一般说来，田野工作的时间不应少于1年。文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第11页!

深入访谈由于社会规范以及价值观、世界观不是直接的观察能够看见的，而且社会规范与社会实在之间常常存在着张力甚至是对抗，行动的个体总是有些越出规范的“创造性行为”，因而有必要进行正式的采访，即深度访谈。人类学工作者在深度访谈中重视个人生活史的了解，因为个人是社会中的网结，通过个人生活史可以看到个人与社会的张力关系及创造性行为。强调报道人的确定不应该是“点状”的，并非我们只要找到各种类型的显眼人物就可以成功了解情况。文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第12页!

直接体验在参与观察与深度访谈中，贯穿着直接体验，或者可以说直接体验可以包含参与观察与深度访谈。直接体验是作为主体的人类学者的一种至关重要的一种身体“活动”，通过这种活动从而建构田野工作中的知识体系。文化人类学研究方法共13页，您现在浏览的是第13页!