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- 2024-01-27 发布于四川
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中则民无所措手足。”(《论语·子路孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载“:颜渊问仁。子日:‘克己复礼种理念被生发得庞大无比,任何一句话都成了说不完的学问,这是后话。就其本来面目而言,在那个风起云涌的时
中则民无所措手足。”(《论语·子路孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载“:颜渊问仁。子日:‘克己复礼
种理念被生发得庞大无比,任何一句话都成了说不完的学问,这是后话。就其本来面目而言,在那个风起云涌的时
政治主张与政治实践入手,甚或有意识地忘记、淡化儒家在原生态时期的政治生涯,而只抽象地“研究”孔子语录
张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温
孔子的思想
1、孔子主张礼治,反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼,包括政治制度、道德规范等。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其后继周者,虽百代可知也。”(《论语·学而)》似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎,他尖锐地反对,说:“晋其亡乎,失其度矣。”
2、在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年:》“季氏欲以田赋,使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日:
‘君子之行也,度于礼。施取其厚,事举其中,敛从其薄。如是则以丘亦
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