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论钱谦益歌行体创作艺术风格

钱谦益是明末清初的诗坛大家，其诗歌创作和诗学主张对清代诗歌影响深远。当今学术界对钱谦益的研究多聚焦于其生平思想和诗学理论，对其诗歌创作研究略逊一筹，依笔者所见，当代专论钱谦益歌行体创作的论文尚未见到。而实际上，钱谦益的七律与歌行①对于歌行的界定，学术界有不同看法，本文基本赞同薛天纬的“大歌行观”。见《歌行诗体论》，《文学评论》2007年第6期。艺术成就很高，历来为诗评家所重，王士禛在《分甘余话》卷二中说：“明末及国初歌行，约有三派：虞山源于杜陵，时与苏近；大樽源于东川，参以大复；娄江源于元白，工丽时或过之。”[1]53“虞山”即指钱谦益为代表的虞山派，王士禛指出其歌行与杜诗的渊源以及对苏诗的融合特点。在清初歌行多数宗唐的背景下，钱谦益歌行宗宋具有重要的诗学意义。朱庭珍在《筱园诗话》曾说：“钱牧斋……所为诗长于七言，以七律七古为上，七绝次之，五言则工候甚浅。”[2]2355多数研究者多关注钱谦益的诗学理论，考察其宗唐宗宋的诗歌趋向，对其诗体特别是歌行体创作，研究很少，这与钱谦益作为“江左三大家”的地位很不相称。关于钱谦益歌行的研究，散见于清诗研究专著中。如裴世俊先生《钱谦益诗歌研究》第六章第四节专论钱谦益的各体诗歌，对其七言律诗、绝句、五言排律进行了深入分析，认为钱谦益七律为清代第一，但对钱谦益的七言古诗（多数为歌行），尚未进行详细论述。朱则杰先生《清诗史