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略论钱谦益对建文朝历史的认识

钱谦益身为一代史学宗师，虽然没有留下一部建文史，但通过其文集和史著中有关建文朝的零星记载，仍得以管窥他对建文朝历史的认识：靖难史观下主张文皇帝心事与让皇帝至德说，相信建文逊国出亡、诸臣从亡，逊国诸臣都是忠臣。这是明代中期以来史家反对《实录》曲笔、主张为建文帝正名的历史潮流的产物，得到世人的认可。

钱谦益；历史认识；建文史

钱谦益（1582－1664），字受之，号牧斋，江苏常熟人，万历三十八年进士，历任翰林院编修、礼部右侍郎等职，明亡后降清。虽然节操有亏，但他在学术上的地位则久为人们所公认，被誉为“一代文宗”［1］2221，所谓“先生留心史事，其诗文皆史也”［2］。学术界集中讨论钱谦益对明代史学的认识、史学考据，以及他提倡的修史原则、方法等方面。然而，由于钱谦益并未留下一部有关建文朝历史的著述，尚未有学者系统考察钱谦益的建文史观。但通过他文集和史著中有关建文史的零星记载，还是能够管窥他对建文朝历史的认识：靖难史观下主张文皇帝心事与让皇帝至德说，相信建文逊国出亡、诸臣从亡，认为逊国诸臣是忠臣。

一、建文逊国出亡

虽然《明太宗实录》记载建文帝阖宫自焚而死，但民间一直流传着建文帝逊国出亡的传说。正统五年发生了杨行祥假冒建文帝的乌龙事件，使得建文帝逊国出亡的传说愈发的深入人心，以致如郑晓、薛应旂等著名史家也将之写入著作。到了万历年间，建文逊国更是得到了一批政府官