论《喻世明言》女性艺术形象分析——以金玉奴、郑意娘、王三巧为中心.docVIP

论《喻世明言》女性艺术形象分析——以金玉奴、郑意娘、王三巧为中心

冯梦龙《喻世明言》塑造了众多大胆追求爱情的女性形象，诸如金玉奴、郑意娘以及王三巧等，她们在婚姻中面临着不同因素导致的婚变，对待婚变的态度存在差异，表现出女性婚姻观中的进步性和落后性，以及女性在婚姻生活追求方面的异同点。

金玉奴郑意娘王三巧

金玉奴（《金玉奴棒打薄情郎》）、郑意娘（《杨思温燕山逢故人》）、王三巧（《蒋兴哥重会珍珠衫》）三者在婚姻生活中都经历了婚变，且原因各异。但她们在面临婚变的过程中，体现出不同的婚姻生活追求，表现出女性婚姻观中的进步性和落后性。

一、婚姻演变

冯梦龙在《喻世明言》中描绘许多女性大胆追求爱情的同时，也描绘出她们婚后的不幸，即婚变，大致模式为：夫妻起初具有美满和谐的生活，后来由于各方面因素（如色、名、利）导致婚变，最后女性进行抉择，或重修于好，或采取反抗手段，以收拾婚变残局。小说设置的婚变原因在很大程度上反映出当时好色、纵欲、重利的社会风气和社会思潮。最具典型的作品是《金玉奴棒打薄情郎》《杨思温燕山逢故人》《蒋兴哥重会珍珠衫》。

（一）《金玉奴棒打薄情郎》金玉奴和莫稽的婚变缘于“名”。两人都是很看重门面，其婚姻问题的萌芽早已显现，在金老大备盛席耀门户期间，有乞丐前去捣乱，事后金玉奴自恨门风不好，莫稽也心中不乐。当莫稽乌帽宫袍骑马迎归时，一句“金团头家女婿做了官也”便惹了他一肚子忿气，歹毒忘恩之心已经初见端倪，以致在船头动起恶念将金玉奴推入江中。莫稽虽然清楚妻子才貌出众，性格贤惠，但是愤恨她家名声不好，于是在妻子落水后，妄想攀高上司，再次娶妻。

金玉奴对丈夫寄予厚望，倾注真情，希望夫荣妻贵，在得知丈夫故意将自己推入江中后，由于潜意识中受到传统妇道观念的浸染，依然不肯改嫁以伤妇节。得知所嫁之人依然是莫稽时，随着一句“休打杀薄情郎，且唤来相见”，对丈夫的处罚戛然而止。更具戏剧性的情节是金玉奴在许氏夫妇劝说下竟然与莫稽重归于好，这一情节设置在当时社会环境中却有一定的合理性。就金玉奴来说，一方面她期盼的夫荣妻贵会实现；另一方面，若非门风原因，其夫妻感情一向不错，且深受“三从四德”等儒家伦理纲常的浸染，再加上长辈的极力劝说，她遵循“从父从夫”等规范，原谅莫稽便是意料之中的事了。

金玉奴的行动言语中含有相当多的妥协成分，她的婚变是因为丈夫追求“名”声，混迹官场，欲攀附权贵，而她知道真相后，却仍抱着不改嫁守节的迂腐思想，故而是个十足的卫道者，不懂得反抗，男女平等意识尚未觉醒。

(二《)杨思温燕山逢故人》郑意娘嫁韩思厚为妻，夫妻情深，因政局动荡，天各一方，离别四年，碰到故人杨思温时都是哭诉丧失对方之痛，思念对方之情，表现出发自肺腑的真情。虽然导致双方不幸婚姻的直接原因是“靖康之乱”，郑意娘在战乱中身亡，人鬼殊途，失去了美满婚姻的现实条件，但是当事人的移情别恋（内部原因）才是最重要的婚变原因，韩郑婚姻发生逆转主要是因为“色”字。

郑意娘对自己的结局有清醒的认识：要么韩思厚重情重义，决不再娶；要么韩思厚生性风流，怜新弃旧。她一方面了解丈夫的个性，明白自己的处境，认为丈夫可能移情别恋；另一方面她为丈夫守节而亡，渴望丈夫重情重义，自己得到相应的尊重和真情。在得知韩思厚另娶他人后，她便怒斥丈夫的忘恩负义，在气愤、悲伤的同时，认清现实，果断争取自己的权利，表现出强烈的反抗精神和平等意识，最后取得成功。郑意娘的反抗力度比金玉奴要大得多，她死后不忘向韩思厚索命，而金玉奴存活于世却仍守得幽闺自怜，两人形成鲜明的对比，一个是卫道者，一个是觉醒者。

（三）《蒋兴哥重会珍珠衫》此篇白话短篇小说突破了女性贞节观的束缚，把蒋兴哥与王三巧置于同等位置，二人婚变缘于“利”字。小说不仅描述出丈夫的过错，而且写出妻子的移情别恋，将悲悯与宽容贯穿情节发展的始终，展现出人性的魅力与温情，体现了对人的尊重，对性爱的尊重，且内容以商人家庭作为描写对象，贴近现实，符合市民阶层的道德观念、审美情趣。

明中叶开始，作为封建社会正统思想的程朱理学已经无法回答和解决现实所面临的种种问题，心学则反对理学禁欲主义而主张人性的解放，肯定了人的主体性和主观能动性，呼吁个性自由，具有文化启蒙的意义。冯梦龙是晚明思潮的代表人物之一，受到心学的影响，强调“情”在人类活动中具有根本性的意义，与既存伦理教条的“理”相互对抗，他认为“发于中情，自然而然”的文学才是最有价值的。冯梦龙创作《蒋兴哥重会珍珠衫》受到当时社会思潮的影响，小说中王三巧是三位女性中唯一大胆尊重情欲、敢于出轨的女性，在被丈夫休掉、情人杳无音信的情况下被母亲一番话语开导，便欣然改嫁，彻底颠覆了以往小说中的守节女性形象。

金玉奴、郑意娘、王三巧在婚后均面临婚变的不幸，原因存在差异：金玉奴因丈夫追名，郑意娘因丈夫好色，王三巧因丈夫逐利。在政治环境、人际