论“三言”中“负心汉”形象的悲剧建构.docVIP

论“三言”中“负心汉”形象的悲剧建构

“负心汉”主题是传统爱情文学模式中十分重要的一种，“三言”从“负心汉”对“财、色、情、仕”的选择入手，揭示了他们身上罪恶与心灵持续碰撞的悲剧根源，呈现给我们一群“类型化”的可怜人群像。他们大多性格软弱、贪财好色、毫无生气与活力，在“情”、“色”、“财”、“仕”中，往往抛弃“情”选择后者。他们屈服于环境、屈服于欲望，在摧毁别人的同时也摧毁了自己，罪恶与心灵的持续冲突是他们的悲剧性所在。

三言；负心汉；悲剧

爱情是文学作品的母题，男欢女爱、忠贞不渝、郎才女貌、门当户对的爱情故事总是为人们所津津乐道，但爱情文学从一开始就充溢着悲剧的味道，“负心汉”主题从古一直延续至今。这种主题的建构一般包括:爱情婚姻中的女子有恩于男子；男子先落魄、低姿态追求，后飞黄腾达；男子飞黄腾达、得到之后不懂珍惜，抛弃有恩于自己的情人或妻子而另觅新欢，此三要素具备,“负心汉”主题基本就可完成。明清之际这种主题又加上了负心汉遭惩罚的结局,完成了“负心汉”形象的悲剧建构。《诗经·卫风·氓》中那个表面憨厚老实，实则“二三其德”[1]的男子，《诗经·邶风·谷风》中那个喜新厌旧、背信弃义的丈夫，从正面展示了“负心汉”的形象；乐府民歌《白头吟》中有“闻君有两意，故来相决绝”[2]37-58，《上山采蘼芜》中有“上山采蘼芜，下山逢故夫”[2]37-58的记载，从侧面描写了“负心汉”形象。“三言”“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致，[3]作为展现晚明社会通俗历史画卷的代表，这类“负心汉”形象的刻画尤为生动细致，在这些人物身上我们可以看到一些共性，比如性格懦弱、贪财好色、始乱终弃等，最终造成婚姻爱情的悲剧，也造成人物自身的悲剧。

一、悲剧呈现：“三言”中“负心汉”群像

“三言”中负心汉题材的作品，按作品中男女主人公的身份和行为我们可以把它分为以下几种类型：

1.“才子佳人”式爱情里的负心汉

这一类“负心汉”我们可以称之为“一见钟情”式的风流才子。在这一类故事里，青年男女都是知书达理之人，才貌双全，正值青春妙龄之际，情思奔涌，两人一旦见面相识后就诗书酬答，相互倾诉爱慕相思意，之后便私订终身后花园，你侬我侬，男欢女爱，最终男子背弃约定，另寻新欢，酿成爱情悲剧。在作品《王娇鸾百年长恨》里，起初周廷章与王娇鸾私结良缘，当得知父母安排婚姻的魏女绝美富有后，就抛弃了王娇鸾，导致王娇鸾悬梁自尽，最终他自己也被上司乱棍打死。此类“负心汉”有美貌，有才气，会舞文弄墨。“好个俊俏郎君！若嫁得此人，也不枉聪明一世”[4]341-355，这是王娇鸾在见到周廷章第一眼时的反应。但这类“负心汉”又很虚伪，会为了金钱、美色、功名背信弃义。周廷章“初时有不愿之意，后访得魏女美色无双，且魏同知十万之富，妆奁甚丰。慕财贪色，遂忘前盟”[4]341-355。在向千金小姐求爱时，这类人都装出一副老实、可怜的模样，低三下四，百般哀求，而当他们一旦骗取了千金小姐的欢心，与她们尽情欢愉，满足了自己的情欲之后，便又忘恩负义，始乱终弃。

2.“荡子良女”式爱情故事里的负心汉

这类“负心汉”属于“荡子成名，必弃糟糠之妻”，或者“只享婚姻之欢，不给婚姻之名”。这类作品中的“负心汉”大多初是落魄的书生，虽也有才貌，但要么科场失意，要么穷困潦倒，正当他们处境凄惨、寂寞空虚之际，女主人公闯入他们的生活。这些女子大都温柔善良，漂亮机智但沦落风尘或处于社会底层，身不由己。为了和命运抗争，追求属于自己的爱情和幸福，她们就想找个“儿郎格调相称者”，希望与他们永结同好。在书生们困顿失意之时得到这些女子无微不至的关怀，不管是在物质上还是精神上都得到了极大的满足。而一旦这些男子科场得意，官运亨通，他们便撕毁盟约，将之前有恩于他们的女子抛到九霄云外，然后去攀龙附凤，做名门望族的乘龙快婿。当莫稽人生不如意时入赘金家，期间金玉奴不惜金钱供他吃穿用度，购买古今书籍，请人会文会讲，之后他连科及第，不念妻德，反以为耻。在乌帽官袍加身之后想的竟然是“早知有今日富贵，怕没王侯贵戚招赘为婿，却拜个团头做岳丈，可不是终身之玷！”[5]256-263李甲俊俏风流，在他身无分文、穷困潦倒时，杜十娘又是金钱资助，又是温情关怀，李甲许诺“此情此德，白头不忘也,”[4]320-330但在父亲的干涉和孙富的怂恿下竟以一千两银子将杜十娘转卖，辜负十娘。这里呈现的李甲是懦弱的，他惧怕家族势力，没有抗争精神，没有独立思考的能力，贪财胆小。小说以杜十娘将价值连城的百宝箱沉入湖底结尾，具有极强的讽刺意味：本来可以人财双收，结果人财两空。

3.通奸故事里的负心汉

“三言”是写市井细民的生活百态，这类负心汉多存在于市井细民的圈子，他们没有翩翩风度、高雅谈吐和浪漫情话，只是贪恋美色、追求刺激，满足自身的欲望。他们心理扭曲，对异性的追求怀着“妻不如妾，妾不如