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西门庆挠了谁的痒痒肉

要论证某种观点除了讲道理之外，不可或缺的就是相应的事例。这是小学生都懂的“摆事实、讲道理”的路数。譬如，当人们在饭桌上讨论“这是否是一个要钱不要脸的年代”时，持肯定意见者就必须举出各种事例作为佐证。如果在抬出了芙蓉姐姐凤姐等等各出奇招搏出位的名人后仍然无法打动异见者，就会使出杀手锏——“西门庆故里之争”.如果这样，对方还不能拜服，那么就只好自叹江郎才尽，黔驴技穷了。

撇不清的西门闹剧

今年5月，西门庆在现实中经历了大喜大悲的轮回，由一个香饽饽变成了烫手山芋。西门庆这个并不存在的人物成功地触动了人们敏感的神经，处于故里之争漩涡中心的两省三地(山东阳谷，临清和安徽徽州)不管暗地里有没有动过这个心思，反正举国皆知的效应是达到了。

5月4日南开大学学者，天津市历史学学会理事裴钰在《中国经济周刊》刊发了一篇文章《西门庆故里两省三地之争：野百合也有春天》。裴钰在文章中旗帜鲜明地表达了自己的观点：“近十年来，三地都纷纷举起‘西门庆故里招牌，竞争不息，西门庆也一改在传统文学名著中‘大淫贼、大恶霸，大奸商的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。”

此文一经刊出，引起了轩然大波。以“西门庆故里”作为关键词进行搜索，满网尽是讨伐声，平和的看法是“炒作需有限度”，毫不客气的说法是“比比谁更无耻”。综观各方意见，对于西门庆故里之争的质疑主要集中在以下三点：一是西门庆故里之争缺乏最起码的根基，来自小说的虚拟人物又何来故里一说，二是西门庆在人们心中的主流形象是个奸角，不以为耻，反以为荣，挑战了道德底线在文化导向上有偏差，三是就发展经济而言，一个臭名昭著的大恶人能否华丽转身为文化产业英雄，这还是个未知数。

这场西门闹剧到了5月中下旬发生了转变。在百度中，同样以“西门庆故里”为关键词进行搜索，又会发现一片辟谣之声。涉及到西门庆故里之争的山东省阳谷县、临清市和安徽徽州都纷纷向外界表示，他们在西门庆故里的事件上是“被争夺”了。阳谷县旅游局副局长徐保章表示，“西门庆登不上大雅之堂武松打虎的英雄文化才是我们要打好的一张牌!”临清市旅游局局长李保太则反问，“西门庆算什么人物，我们绝对不会争西门庆!我们只是想恢复《金瓶梅》中所描述的繁荣景观，这和西门庆有什么关系?”安徽徽州则显得最无辜，“西门庆故里之争”不过是学者用网络搜索工具牵强附会把徽州加了进去徽州旅游绝对不会以他作为名片进行宣传和推广。

但是不管当事方怎么极力澄清，这两省三地通过在媒体上的频频曝光，客观上的确提高了知名度。对于这样的看法，徐保章并没有否认，“炒作有负面影响，但也有宣传作用。”

都是《水浒传》、《金瓶梅》惹的“祸”

山东聊城大学教授宋培宪称鲁西地区历史文化有两条脉络一是围绕着《水浒传》的草莽英雄文化脉络，另一条就是围绕着《金瓶梅》的运河市井文化脉络。这两条脉络有时也会产生交叉，因为《金瓶梅》就是从《水浒传》中的《武十回》演绎而来的，原形也是《水浒传》。

今年5月20日，“2010年山东阳谷·千年古城水浒文化旅游节”在阳谷县城开幕，在武松斗杀西门庆的狮子楼旁隆重举行了一场盛大的文艺演出，舞台上挂着十分醒目的标语“千年古城武松故乡”。据介绍，参加该活动的不仅有来自内地的记者，还有来自香港的记者。在阳谷县城的狮子楼旅游城内的确有不少与西门庆相关的景点，旅游城的入口处就是“王氏茶坊”，与其相邻的是“武记烧饼铺”。在“武记烧饼铺的门口，站着一位身材极矮，穿着古装的男子，他正扮演“武大郎”迎客。烧饼铺的二楼，一位年轻貌美的女子装扮成潘金莲的模样，从二楼的窗口频频向下张望，引来众多游客驻足拍照。有兴趣的游客还可以上到二楼，直接与“潘金莲”合影每次收费10元。旅游城里还有一个景点，名叫“西门生药铺”，重现了当年西门庆的家族生意。

在裴钰一文中，临清被指参与西门庆故里争夺的一个重要依据是，临清市拟在该市的福德街建设“金瓶梅文化旅游区”计划中包括一座西门庆宅院，要按照《金瓶梅》中的描写重现西门庆以及他的妻妾潘金莲、李瓶儿，庞春梅等的宅院，打造一个“金瓶梅”式的大观园。但是目前金瓶梅文化街区还没有付诸实施，福德街依然保持着古朴的原貌。

在整个鲁西地区，有资格争夺《水浒传》或《金瓶梅》文化资源的地方还有很多，包括郓城，梁山，东平以及河北清河等多个市、县，区。山东省还专门出台了《山东省水浒旅游专项规划》。阳谷、梁山、东平、郓城4地建立水浒同盟，共同打造水浒文化，4个县在外出推广时不说哪个县，而是说水浒旅游区。

徽州表示很冤很无辜

同山东两地相比，安徽徽州可以说是最早做出回应的。5月5日，徽州区相关部门对外宣称，这只是旅游公司作为招商引资企业，想借“西门庆”炒作，并且在2007年就停止了运营，所谓的“金瓶梅遗址公园”位于徽州区西溪南镇，该镇的党委书记江海介绍，裴钰文中的事例还是停留在2006年