【历史】山西省吕梁市孝义市四校联考2023-2024学年高二上学期12月月考试题（解析版）.docxVIP

山西省吕梁市孝义市四校联考2023-2024学年高二上学期12月月考历史试题

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：选择性必修1十选择性必修2第一至二单元。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1.马家窑文化是新石器时代晚期的文化遗存之一，在柳湾马厂类型墓地中随葬的粗陶瓮内普遍装有粟，M339中4件粗陶瓮都盛满粟粒，鸳鸯池M134内一件大陶瓮中所盛的粟，按照陶瓮容积计算可达66.9公斤。这些考古发现（）

A.说明当时贫富分化现象严重 B.印证当时已经出现定居生活

C.显示了农业生产的多元特征 D.标志着人类进入了文明社会

【答案】B

【解析】

本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“随葬的粗陶瓮内普遍装有粟”“4件粗陶瓮都盛满粟粒”“陶瓮容积计算可达66.9公斤”可知，马家窑文化时期的人们已从事农业生产，进行定居生活，Ｂ项正确。材料中并没有随葬品的对比情况，无法说明贫富分化现象严重，A项排除；仅是一个文化遗存的一种农作物随葬品，无法得出农业生产的多元特征，C项排除；一般认为，金属工具的出现、文字的发明和国家的形成，标志着人类进入文明社会，D项排除；故选B项。

2.西周朝聘盟会时，对于诸国位次，规定“周之宗盟，异姓为后”。而《左传》指出“庄十五年尽僖十七年，三十五岁，凡八会，陈在卫上”，异姓诸侯在前的现象在这一时期多有发生。朝聘盟会制度的变迁反映出（）

A.原始民主传统遗风犹存 B.诸侯纷争催生文化多样性

C.宗法分封秩序遭到冲击 D.周王室无力直接控制地方

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西周和春秋时期中国。根据材料可知，西周朝聘盟会时，根据血缘关系决定诸国位次，“异姓为后”，到了春秋时期，异姓诸侯国陈国的位次排在了周王室同姓诸侯国卫国之前，这体现了春秋时期传统宗法分封秩序遭到破坏，C项正确；商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用，特别是“国人”有参与政治的传统。这些材料未提及，排除A项；材料涉及的是政治秩序，没有体现文化多样性，排除B项；西周时，分封制下，中央对地方不是垂直管理，即分封制原本就未实现对地方的直接控制，“周王室无力直接控制地方”不是春秋时期才出现的新现象，排除D项。故选C项。

3.商鞅为改变秦国“父子无别，同室而居”的戎旧习俗，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，并强调“男女之别”。韩非指出：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”两者的言论表明（）

A.儒法两派趋于合流 B.法家思想中蕴含着伦理因素

C.父权社会初步形成 D.维护等级秩序成为社会共识

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“改变秦国‘父子无别，同室而居’的旧习俗”“强调‘男女之别’”“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也”可知，法家思想中蕴含着儒家的伦理道德，B项正确；战国时期，百家争鸣，儒法两家的思想各有特点，趋于合流表述不当，A项排除；“初步形成”说法错误，C项排除；“成为社会共识”说法过于夸大，Ｄ项排除。故选B项。

4.下图为中国历史博物馆馆藏汉代牛耕画像石，出土于江苏省睢宁县双沟镇。画像中二牛抬杠犁耕，农夫单手扶犁，旁边还有一个妇人正挑着担子为农夫送饭，农夫后方还有一儿童提篮播种。这一文物反映出（）

A.男耕女织生产模式开始确立 B.生产方式具有多样性

C.社会贫富分化现象日益明显 D.农耕家庭的劳作场景

【答案】D

【解析】

本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为汉代（中国）。根据材料“二牛抬杠犁耕，农夫单手扶犁”“一个妇人正挑着担子为农夫送饭”“一儿童提篮播种”可知，画中人物在农耕时各有分工，体现了汉代社会农耕家庭日常的劳作场景，D项正确；男耕女织的生产模式开始确立于春秋战国时期，排除A项；材料只体现了农耕，没有体现多样性，排除Ｂ项；材料没有