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随迁子女家庭德育现状成因分析

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葛永飞宁建英

摘要：随迁子女是人口流动的重要群体，由于流入地与流出地之间存在着比较大的区域发展差异、随迁家庭的经济基础比较弱、随迁子女的监护人年龄普遍比较高、随迁家庭的未成年子女比较多及随迁父母在德育实践中存在着比较突出的主观性问题，随迁子女在社会化、城市化的过程中，存在着比较突出的失范问题。本文对随迁子女家庭德育现状的成因进行了分析，旨在为推动新时代家庭发展提供建设性建议。

关键词：随迁子女;家庭德育;教育现状

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引言

外来务工人员作为城市化和工业化的中坚力量，始终在我国的发展过程中扮演着极其重要的角色。随着社会的快速发展，这种流动逐渐由个体劳动力转为以家庭为单位进行。特别是留守儿童的教育问题在短期内无法找到有效的解决办法，因此携带未成年子女的随迁家庭的规模越来越大。

在家庭流动过程中，成长环境的剧烈变化导致随迁子女的社会融入和行为调适较为困难，表现为其道德品质难以支撑其在新环境中的顺利成长，因此他们出现了许多成长的烦恼[1]。孩子良好行为习惯的养成离不开具有初始性和生活性的家庭教育，这关系到孩子的终身发展。

随迁子女家庭道德教育的质量直接关系着立德树人这一根本任务的落实，特别是在以家庭为单位的大规模迁移的形势下，随迁子女在流入地的社会融入、发展进程和水平，以及其能否成长为符合社会要求的劳动者和合格公民，在很大程度上都会受到家庭教育特别是道德教育的影响。

本文从随迁子女家庭德育的主要相关因素出发，围绕影响家庭建设和家庭德育的客观因素與主观因素，设计了调查问卷，并在苏州市吸纳随迁子女入学的某初中校投放了问卷进行调查。其中回收的问卷中苏州籍398份，非苏州籍340份。通过数据的比对分析，笔者对随迁子女家庭德育现状的成因做了初步分析。

一、区域发展差异比较大

家庭教育的任务是复杂的。但是随着生产力的发展和社会分工的细化，系统性的知识技能学习逐渐从家庭中分离出去[2]。而孩子的行为习惯、是非善恶的观念及行为倾向，都依赖于家庭的长期熏陶和潜移默化的影响。

任何一个家庭的道德认知和行为方式的孕育与传承都是在特定的经济基础之上的，并受到地域文化和家庭风气的影响。其中道德认知、道德情感和道德行为会受到一定地区经济、社会和文化发展的影响。不同的区域发展水平和文化特质在一定程度上决定了家庭道德教育的模式、水平、内容和方向，并且在一致性上表现出显著的差异。

我国幅员辽阔，在历史发展过程中，由于种种原因，地区发展之间存在较大差异。这种差异一方面表现在区域之间的经济发展水平有较大的差距，特别是东西部之间，西南、东北与东南沿海之间。这种较大的经济发展差距不仅影响了人们的经济生活，还制约着家庭教育的方式和水平。另一方面表现在不同的经济发展水平决定了家庭教育的侧重点必然存在显著差异，但是每一种选择都是基于发展基础并服务于当下的。

同时，不同地区在历史演进过程中，还形成了自己独特的文化体系。它们虽然都属于中华文明，但区域文化本身就丰富多彩、各具特色。这种鲜明的地域文化特点和区域文化差异塑造了个性鲜明的众多地域人。在文化背景相对稳定的情况下，这种个性具有普遍性，并使个体获得归属感和价值感。从不同地区来看，这种差异使得不同来源的随迁家庭在家庭教育的认知和选择上，存在着较大差异。

因此，由于经济发展水平和文化的区域差异，在成长环境发生改变以后，也就是在随迁子女城市化的过程中，他们往往会保留原有的生活习惯和生活方式，所以即便在相同的流入地，其随迁父母依然会作出多样化的教育选择。这种选择的多样化与原生区域的发展相一致，却往往不能适应流入地的要求。所以这就出现了一个较为突出的问题，那就是家庭教育特别是道德教育的选择一般不能自然满足新环境、新形势下孩子的成长需要，甚至会成为一种阻力。以家庭教育的手段选择为例，部分随迁父母在教育子女的过程中，往往会选择身体惩戒。而相比之下，作为流入地苏州籍家庭的亲子关系则表现为民主、平等和尊重。

二、家庭经济基础比较弱

根据调查统计笔者发现，由于随迁父母从事的职业在技能水平上总体较低，在职业收入方面，随迁家庭的年收入往往比较低，其中家庭年收入在10万元以下的占七成左右。

作为流入地，根据苏州的物价水平，这样的年收入要想支撑一个家庭全年的消费支出，实际上是比较困难的。

以三口之家的随迁家庭为例，从家庭基本开支来说，随迁家庭如果租住两室住宅，每年大概需要支付租金三万元。同样，按照三个人的食品消费进行计算，每年基本的食品支出大概需要四万元。如果把改善型食品支出一并考虑进去，这个费用远远不足。此外，一些随迁家庭可能从事的是自由职业，由于收入不