《百家争鸣》【优质课件】.pptxVIP

新课导入公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。学习目标1.通过阅读材料和教材，了解老子和孔子的主要思想主张。2.通过分析史料，了解百家争鸣的背景、含义和影响；通过分组阅读教材，再以表格形式归纳，了解百家争鸣主要流派的代表人物及其思想主张。3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义，感受中国古代思想的博大精深。本课重点“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是虚指，形容学派多，主要分为：儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。所谓“争鸣”，辩论。指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。争论焦点：如何治理社会。即建立什么样的社会秩序，如何建立这样的社会秩序“百家争鸣”的出现的原因：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起政治铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础。先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。私学兴起，为学术繁荣提供了阵地文化经济经济和政治的变革有利于促进思想繁荣一、春秋篇——老子阅读教材P38老子相关内容，填充信息卡1.老子简介姓李，名耳，春秋后期楚国人简介地位道家学派创始人顺应自然；辩证法思想思想主张“无为而治”政治主张《老子》（《道德经》）著作老子一、春秋篇——老子①万物运行有其自然的法则，人们应顺其自然。2.思想主张人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育为物；上天依据于大“道”而运行变化,排列时序;大“道”则依据自然之性,顺应自然而成。一、春秋篇——老子2.思想主张②世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。“塞翁失马,焉知非福”辩证法思想丢马得马断腿保全性命坏事好事坏事好事“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一、春秋篇——老子③“无为而治”无为并不是不为，而是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性。3.政治主张我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《道德经》一、春秋篇——老子《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》以哲学意义之道德为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓内圣外王之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。4.《道德经》目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。《道德经》书影二、春秋篇——孔子阅读教材孔子相关内容，填充信息卡1.孔子简介姓孔，名丘，春秋后期鲁国人简介地位儒家学派创始人“仁”“仁者爱人”思想主张“为政以德”政治主张《论语》著作孔子像二、春秋篇——孔子2.思想主张①核心思想：“仁”将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德准则。“仁者爱人”内在核心礼仁“己所不欲，勿施于人”外在表现“己欲立而立人，己欲达而达人”相辅相成二、春秋篇——孔子2.思想主张②“以德治国”反对苛政，爱护百姓体现民本思想为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》对以德治国，建设和谐社会有借鉴意义你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”有什么积极意义？二、春秋篇——孔子3.教育主张①创办私学，有教无类孔子部分弟子家庭情况贵族：孟懿子、司马耕贫穷：颜回、闵子骞、子路富裕：子贡、冉有——根据《论语》《史记》等整理《孔子杏坛讲学图》学在民间学在官府二、春秋篇——孔子3.教育主张②注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。子路，不能太冲动。教学方法：“因材施教”学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学习方法：温故而知新。学而不思则罔；思而不学则怠。冉有，不能太犹豫。二、春秋篇——孔子4.文化成就编定《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》整理古籍、编《春秋》《论语》《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及