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文言文翻译注意12

法。邺都杂俗。人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴

之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改

弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪

猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑．彦光下车，发摘奸隐，有若神明，

于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，

唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐①，妄起风谣，诉

讼官人，万端干变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，

每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏

阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学,

令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容．彦光训谕而遣之。

后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。

[注]①诐(bì)不正，邪僻。②《隋书》为唐代魏徵等撰；为避讳而

改“民”为“人”。

1．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是

A．彦光前在岐州，其俗颇质质：质朴B.上闻而谴之，竟坐免坐：

因为

C．庶有以变其风俗，上答隆思庶；希望D．性酗酒，事亲礼阙，

为从弟所讼阙：缺失

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．其父每谓所亲曰吾少孤，及长，不省所怙B．为之作歌，称其

不能理化尔其无忘乃父之志

C．事亲礼阙，为从弟所讼有如此之势，而为秦人积威之所劫

D．以德化人，皆此类也伏惟圣朝以孝治天下

3．下面各组句子全部能表现梁彦光善于为政的一项是

①彦光前在岐州，其俗颇质。以静镇之②邺都杂俗，人多变诈，

为之作歌

③发摘奸隐，有若神明④彦光弗之罪，将至州学．令观于孔子庙

⑤有规检，造次必以礼⑥乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立

学

A．①②④⑥B．①③④⑥C．②③⑤⑥D.②③④⑤

4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他

寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，

行事严守礼法。B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不

淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被

起用时．却不惧失败，主动请求再回相州任职。C．梁彦光为政始终是

惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一

方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。D．粱彦光

的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经

过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏、民众好争执的习俗也

为之火改。5(1)邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。

翻

(2)通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。

翻

1．B(坐：因犯……罪或错误)2．B(B项前者为第二人称代词，代

人，译为“他”：后者用作副词，表示期望的语气。A项均用作助词，

在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所……的

人”。C项均表示被动关系。D项均用作介词，表示动作、行为所用的

方法，译为“用”。)3．B

4．C(任相州刺史是惩恶和教化兼施，而任岐州刺史则是以静镇之，

并非“始终”，皇帝的赏识也是任职岐州时的事。)

5．(1)相州治所邺都的民风不淳，民众人多善变而狡诈，他们给

彦光编了歌谣，说他不能够治理州郡、教化民众。

(2)焦通于是就受到了感化而醒悟，又难过又惭愧，无地自容。彦

光就教训他，等他明白道理之后就让他回家了。

阅读下面的文言文，文成4~7题。

何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩

缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽

人常越境而汲．，灌亲申画界

堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎．高射之，发辄中，或著崖石

皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛．去。后三十年，契丹萧太师与灌会，

道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东

将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻．甲，至洞胸出背，叠贯后骑，

羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指

坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。”提点河东刑狱，迁西上

阁门使、领威州