王阳明心学概述.pptxVIP

;第一讲;;;王守仁

字伯安，别号阳明

历代学者们称其为阳明先生。

明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。

陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。;立言

立功

立德;立德

;立功

;立言

;;阳明心学的影响;;立志

;何为天下第一等事？

当读书做圣人耳。

--十二岁之阳明先生;勤学

;“明道书曰：吾作字甚敬，非要字好，只此是学。乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

--十七岁之阳明先生;悟道

;圣人之道，吾性自足，

向之求理于事物者误也。

--阳明先生;实修

;世之讲学者有二：有讲之以身心者、有讲之以口耳者。讲之以口耳，揣摸测度，求之影响者也；讲之以身心者，行著习察，实有诸己者也，知此则知孔门之学矣。;终成

;除却良知，还有什么说得！;;

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;先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？

先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。;

;我如今且去讲习讨论，做知的工夫，待知的真了方去做行的工夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。;某常说：知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若会（领会、理解）得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，……

未有知而不行者，知而不行，只是未知。;

;尧、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其良知而行之也。

良知之在人心，无间于圣愚，天下古今所同也。

;;尔那一点良知，是尔自家的准则。尔意念著处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。

尔只不要欺他，实实落落依著他做去，善便存，恶便去。他这里何等稳当快乐！此便是格物的真诀，致知的实功。若不靠着这些真机，如何去格物。;“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”

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