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杨文府：中国传统文化的营销学

第一篇：杨文府：中国传统文化的营销学

杨文府：中国传统文化的营销学

我国历史悠久在历史的长河中产生了无数的智慧瑰宝，即便是远

在千年以前的人物思想放到现在的商场上依然能够获得很大的成功，

早在战国时期的孔子就有“义者宜也”。宜即合理之意，人的行为必

须合理，要有“义的自觉”，“君子以义为上”。义和仁、礼、智合

起来被儒家视为人的“四端”（端是为人的起点）。孟子称：“义，

人之正路也”。做人要讲义，而营销要赚钱，这就是矛盾，这就是义

利之争在市场营销活动上的具体化。如何对待义和利的矛盾，儒家的

态度是：“见利思义”、“见得思义”、“义然后取”，“义，利之

本也；利，义之和也”，把义放在首位，义为利的前提。晏婴说：

“义以生利，利以丰民。”（《国语·晋语一》）还说：“夫义者利之

足也，……废义则利不立。”（《国语·晋语二》）墨子曾提出其“交

相利”思想，指出：“利人者，人必从而利之，……害人者，人必从而

害之。”（《墨子·兼爱·中》）

总之，这一时期市场营销思想的一个共同点是：在交换中，应考

虑到对方的利益，而不是一味地追求自己的利益，交换是互利的交换。

孔子还有一句至理名言：“己所不欲，勿施于人。”这条准则对于现

代市场营销思想的发展，