《大学语文》第三章 敦品励行.pptxVIP

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知识目标?了解作者的生平与代表作品。?熟悉作品的内容和思想内涵，增加文化积累。掌握文言实词、虚词，特殊句式等基础知识。能力目标能根据所学知识，独立品析作品内容及其语言表达方式，理解作者的写作意图。素质目标培育淳朴忠信的高尚品格与“言必信、行必果”的思想观念。

《义信》《诚信五篇》

韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，中国古代著名哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩非子”或“韩子”。曾子（前505—前434），名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，后世尊为“宗圣”。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称，提出了“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。阅读提示曾子杀彘

曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。女：通“汝”，你。彘（zh#）：猪。适市来：去集市上回来。适，往。特：只不过。戏：开玩笑。待：依赖。子：你，对对方的尊称。而：则，就。非以成教也：这不是用来教育孩子的方法。烹（p8ng）：煮。

赏析曾子为了不失信于孩子，就真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代，教会孩子“言必信、行必果”的道理。这个故事告诉我们，教育孩子时，家长必须以身作则，这样才能获得较好的教育效果。曾子杀彘

本文选自《史记·商君列传》。《史记》为西汉司马迁所著，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政迹）、十表（记大事年表）、八书（记各种典章制度）、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要历史人物的言行事功）五个部分，记载了从黄帝到汉武帝年间3000余年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究和文学发展有深远影响。商鞅（约前395—前338），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。他因在河西之战中立功获封商（今陕西商洛市东南）、於（今河南内乡东）十五邑，号为商君，故称商鞅。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。阅读提示商鞅立木取信

商鞅立木取信令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令：指商鞅为秦孝公变更法度制定的命令。十金：一金约为二十两银子，十金即二百两银子。

商鞅立木取信令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日。秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。黥（q!ng）：墨刑，在面额上刺字，以墨涂之。明日：第二天。趋令：归附，服从命令。

赏析在实施新法令之前，商鞅为取信于民，立木于南门；新法实行后，太子犯法，商鞅遂惩戒其师、傅，此后，秦国人都遵从法令。这两件事说明，对于一个国家而言，信用至关重要，言行一致的人更能够赢得民众的信任。商鞅立木取信

赏析自古以来，诚实守信就被看作“立身之本”“举政之本”“进德修业之本”。孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”《礼记》中也提到：“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”由此可见，人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定、促进社会发展极为重要。商鞅立木取信

刘义庆（403—444），字季伯，南朝宋文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士聚于门下。主要作品有《世说新语》《幽明录》。《世说新语》共36篇，包括1000余则小故事，主要记录了东汉后期到魏晋间一些名士的逸闻轶事和言谈风尚。其内容包罗万象，政治、思想、道德、文学、美学等皆有涉及。本文即是当时名士之间交往言谈的记载，是《世说新语·方正第五》中的第一则。阅读提示陈太丘与友期行

陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引