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必修三 文言文
《寡人之于国也》《劝学》
一、通假字
无望民之多于邻国也 （“ ”通“ ”， ）
鸡豚狗彘之畜，无失其时 （“ ”通“ ”）
颁白者不负戴于道路矣 （“ ”通“ ”）
涂有饿莩而不知发 （“ ”通“ ”， ）
木直中绳，輮以为轮 （“ ”通“ ”， ）
6.虽有槁暴 （“ ”通“ ”）
7.君子生非异也 （“ ”通“ ”， ）二、古今异义
七十者可．以．食肉矣 古义：
今义：表示可能、能够、同意、认可之意。
然．而．不王者 古义：
今义：转折连词。用在后半句话的开头。3.是使民养．生．丧死无憾也 古义：
今义：保养身体
4.木直中绳，輮以．为．轮 古义：
今义：认为5.君子博．学．而日参省乎己 古义：
今义：学问广博精深6.蚓无爪．牙．之利，筋骨之强 古义：
今义：多比喻坏人的党羽，多含贬义7.非蛇鳝之穴无可寄．托．者 古义：
今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在（某人身上或
某种事物上）三、一词多义
数罟不入洿池（《寡人之于国也》） （ ）
数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》） （ ）1.数 范增数目项王（《鸿门宴》） （ ）
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》） （ ）愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （ ）
金就砺则利（《劝学》） （ ）
假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》） （ ）蚓无爪牙之利（《劝学》） （ ）
2.利 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，（《史记·项羽本纪》） （ ）便利此月内，六合正相应（《孔雀东南飞并序》） （ ）
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》） （ ）
君子生非异也，善假于物也（《劝学》）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）
（
（
）
）
3.假 以是人多以书假余（《送东阳马生序》）愿大王少假借之（《荆轲刺秦王》）
乃以吴叔为假王（《史记·陈涉世家》）
（
（
（
）
）
）
4.疾
顺风而呼，声非加疾也（《劝学》）君有疾在腠理（《扁鹊见蔡桓公》）
寡人有疾，寡人好色（《孟子·梁惠王上》）
会长老，问之民所疾苦（《西门豹治邺》）
（
（
（
（
）
）
）
）
庞涓恐其贤于己，疾之（《史记·孙膑列传》） （ ）嫉恶如仇 （ ）
虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） （ ）
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》） （ ）不能称前时之闻（《伤仲永》） （ ）
5.闻
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）
以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》） （扫后更闻香（《和张秀才落花有感》） （
）
（
）
）
博闻强识，明于治乱，娴于辞令（《屈原列传》）
（
）
6.而
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）君子博学而日参省乎己（《劝学》）
吾尝终日而思矣（《劝学》） （积善成德，而神明自得（《劝学》）
蟹六跪而二螯（《劝学》） （人而无信，不知其可也（《论语·为政》）
余知而无罪也（《左传·昭公二十年》）
（
（
）
（
）
（
（
）
）
）
）
）
四、词类活用
①填然鼓．之
①填然鼓．之
②然而不王．者
③树．之以桑
④五十者可以衣．帛也
（
（
（
（
）
）
）
）
⑤王无罪．岁
（
）
⑥假舟楫者，非能水．也
（
）
.名词作状语
①君子博学而日．参省乎己 （ ）
②上．食埃土，下．饮黄泉
（
）
2
（二）动词的活用动词作名词
是使民养生．丧死．无憾也 （ ）
（三）形容词的活用1.形容词作名词
积善．成德，而神明自得
（
）
不如登高．之博见也
（
）
2.形容词作动词
谨．庠序之教 （ ）
故木受绳则直． （ ）
金就砺则利． （ ）3.形容词的使动用法
假舆马者，非利．足也 （ ）
（四）数词的活用
数词作形容词
用心一．也
五、判断下列文言句式的类型并翻译
（
）
1.直不百步耳，是亦走也。
（ ）
翻译：
2.輮以为轮。
（
）
翻译：
3.然而不王者，未之有也。
（
）
翻译：
4.君子博学而日参省乎己。
（
）
翻译：
5.申之以孝悌之义。
（
）
翻译：
6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（
）
翻译：
7.是何异于刺人而杀之。
（
）
翻译：
8.或百步而后止，或五十步而后止。
（
）
翻译：
六、句段翻译
1.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。翻译：
2.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是
何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”翻译：
3.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译：
4.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
翻译：
5.
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