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《阿Q正传(节选)》同步练习
一、论述类文本阅读
阅读下文,完成下列小题。
意义的生产与再生产
南帆
①通常的观念之中,谎言不道德。然而,文学话语允许虚构——一个巨大的特
权。这首先表明,文学话语并未承诺人们即将读到的是一份真实的记录,譬如新
闻报道或者历史档案文献。按照流行的观点,文学是想象飞翔。作家的叙事如同
魔术家开始挥舞手杖:空荡荡的舞台上,几个人物突如其来地出现,一场战争已
经打响……然而,这些想象有什么意义?
②这些想象即是一种意义生产。意义生产是相对于物质生产而言的。如同置身
于楼宇、街道、商店、交通工具等组成的物质空间,人们同时置身于种种观念组
成的意义空间。如果没有民族、国家、信仰,或者正义、高尚、卑劣、丑恶等观
念,人们便缺乏安放精神的栖居之所。意义空间通常由两个部分组成:善、恶、
尊、卑、绝对、相对等种种抽象的观念之外,更多的意义与物质交织为一体。从
食品、服装、居室、汽车到珠宝、书籍、手表、计算机,林林总总的物质不是赤
裸裸地摆放在日常生活之中,而是充满意义附加值。珠宝显示富贵,书籍代表儒
雅,名牌服装意味着不凡的身份,巍峨的宫殿象征庄严的气派,春暖花开的寓义
是生机勃勃,白雪皑皑解释为冰清玉洁……总之,物质同时包含了意义;许多时
候,后者更为重要。日常的生存条件满足之后,更高的追求时常指向意义空间的
升级——服饰的风格、办公室陈设、定居城市的某个社区,哪一件事情与意义空
间无关?物质本身无嗔无喜,物质拥有的意义是被赋予的。如果说宽敞的寓所、
豪华的轿车显示的意义显而易见,那么一方古砚、一款明清家具或者池塘里的枯
荷隐含的意义,不得不追溯遥远而曲折的文化渊源。
③文学话语的工作显然是意义生产——作家的物质生产仅仅是将文字符号书写
于纸张之上。这些文字符号不是如实地再现什么,而是显现某些情节或者某种景
象隐含了哪些特殊的意义。特殊的意义往往无法完整地寄寓于真实的原型,这是
作家开始虚构的理由。如果英雄对于凡俗世界真的意义重大,作家必须想方设法
利用文字符号构造一个。虚构同时屏蔽了另一些无助于意义生产的物质性细节。
曹雪芹虚构了《红楼梦》的大观园,不关注贾宝玉的脉搏与血压、林黛玉的肝功
能,使形象的意义聚焦于封建仕途经济的叛逆者。事实上,所有的文学意象无不
构成意义生产,无论是陶渊明的桃花源、李白的天姥山、杜甫的黄鹂与白鹭还是
苏东坡的赤壁与月亮。
④每一个人的活动半径十分有限,许多人从未遇到那些有趣的人物和事件,也
无法意识到天地万物包含如此之多的内涵。幸运的是,他们遇到了从事意义生产
的作家。尽管身边的物质世界依然如故,但是,作家热衷于以虚构的方式重组身
边的意义空间。这是文学话语对于活动半径的拓展,“精骛八极,心游万仞”,世
界无限开阔同时又趣味横生。
⑤文学批评是对于文学形象的解读与阐释。贾宝玉、林黛玉的意义并未事先颁
布,作家只是交出了一个令人难忘的形象。许多时候,文学形象的意义是由文学
批评解读出来的。批评家的反复论述逐渐使文学形象的意义凝聚起来,甚至成为
公论。但是,某些文学形象如同贮量丰富的矿藏,以至于文学批评的阐释持久不
衰。迄今为止,《红楼梦》的文学批评已经汗牛充栋。西方文学之中,莎士比亚
显现出巨大的吸引力,研究莎士比亚的著作如此之多,以至于坊间有“说不尽的
莎士比亚”之说。
⑥当然,持续的文学批评包含了许多争讼,一些批评家对于文学形象的解读产
生了分歧。堂吉诃德是一个愚蠢的主观主义者,还是一个知其不可而为之的勇士?
两种观点相持不下。也许还会产生第三种观点。反复的争讼涉及多种原因:相异
的视野,话语权,依据各种理论形成的批评学派,接受美学与读者中心的观念,
现代阐释学似乎无法许诺一个终极性的结论,如此等等。
⑦其实,文学批评可以视为意义再生产。文学形象的意义不是一锤定音,而是
持续地繁衍、成长、丰富、充实;后继的解读与阐释可能是共识的延伸,也可能
是反驳与辩难。这时,文学形象的解读带来了再解读——前者成为意义生产的催
化剂。从文学形象到解读与再解读的持续循环,意义再生产绵延不断。如同社会
对于物质生产的旺盛需求,精神领域的敞开是意义再生产的必要前提。
(有删改)
1.第①段“挥舞手杖”在文中的含义是。
2.以下各项中,不属于本文所说的“意义生产”的一项是()
A.毕业时为即将分别的同学写首诗。
B.文艺汇演中激情澎湃地演奏乐曲。
C.母亲节时为母亲献上一支康乃馨。
D.作家以故乡为原型创作文学作品。
3.依据文意下列推断不正确的一项是()
A
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