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第10卷第5期鸡西大学学报Vol.10No.5

2010年10月JOURNALOFJIXIUNIVERSITYOct.2010

文章编号:1672-6758(2010)05-0116-3

从女权主义视角透视当今中国之韩剧热

胡莉莉

摘要:自上个世纪末开始,韩国大众文化异军突起,在我国构成一种独特的文化景观,媒体称其为“韩

流”。但对作为“韩流”中重大文化现象的中心—韩国电视剧的研究成果远远落后于当前文化消费的需要。

拟从女权主义视角对韩剧所折射出的价值观和文化思想进行系统的考察和诠释,力求通过女权主义这一视

角,解读韩剧成功的深层原因。

关键词:女权主义;韩剧;儒家文化

中图分类号:I235.2文献标识码:A

本文所说的“韩剧”,指以韩国电视剧、电影为主要1.一脉相承的儒教思想理念。

形式的文化产品,包括通过正当或非正当途径进入我国韩国与中国一样,都是传统的儒教国家,都是男性主

的韩国电视剧、电影、动画片以及电视节目和各种音像制义至上,“男尊女卑”、“男主外女主内”思想根深蒂固的

品[1]。2005年,胡锦涛主席访问韩国时就明确地提出了国家。中韩两国同载儒家文化之脉,道德认同感非常相

要加强两国青年的文化交流。文化的征服力量是势不可似,在文化根基、价值观念和行为方式等方面存在着相通

挡的,而那些真正获得文化所赋予的伟大力量是立足于之处,正所谓“同声相应,同气相求”。“韩剧”正是利用

千千万万普通平凡的灵魂所能感知、所能理解的东西。和挖掘了这种文化上的同源性,把伦理文化和道德美感

在世纪之交,以全球经济一体化为背景,全球文化日益走作为影视剧的文化灵魂,以人伦、爱情、友谊等作为故事

向融合,以及市场经济原则确立下文化商业特征的渐趋结构主线,在平凡的生活故事中,尊老爱幼、礼仪、谦卑,

凸现的现实状况,决定了最能承载商业职能的“流行文以及“家和万事兴”等传统美德都在韩剧中得到了淋漓

化”必须是通俗的、大众的。在商业利益的驱使下,这种尽致的表达[4],如《看了又看》、《百万朵玫瑰》。引起

流行文化以敏锐的嗅觉,简单快捷的形式加上华丽的包2005年“韩剧”热潮的《大长今》把坚忍不拔、锲而不舍、

装给观众们带来了强烈的感官刺激与审美快感,并能满永不言败的中国传统精神内核及仁、义、礼、智、信的儒家

足于那些身处钢筋混凝土建筑中,日益丧失自然生命活思想文化的精髓演绎得炉火纯青。观众不难发现,从风

力的人们孤独寂寞的精神世界所缺失的情感,以及其对靡于内地多个电视频道的“韩剧”中,家庭成了展示男权

情感诉求迫切的需要。主义的平台,子孝、妇从、父慈所建立起来的家庭关系只

一从女权主义视角透视当今韩剧在中国盛行之原不过是民顺、臣忠、君仁的社会关系的缩影。近代社会的

因重大变革动摇了封建王朝统治的基础,所谓民顺、臣忠、

女权主义理论形成于20世纪80年代,最早出现在君仁的社会关系分崩离析,家庭与社会的正统标准也不

有关发展政治、战争与和平等议题的研究中,形成了自由复存在。现在的人们依然对那种琐碎而温馨的家庭关系

()十分怀念。于是韩剧顺应了