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2020-2021统编高考语文文言文阅读专题练习及答案

一、高中语文文言文阅读

1．阅读下面的文段，回答问题。

治学（节选）

（魏）徐干

昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理

性，圣人之上务也。民之初载，其曚未知。譬如宝在于．玄室，有所求而不见，白日照

焉，则群物斯辨矣。

学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德；教以六行；教以六艺；三教

备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以

经人伦；为美观，故可以供神明。

夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知

不学之困。故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈之

误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。

倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如

务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博

闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之。”斯

可谓师人矣。马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君

子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰

知其素欤？

子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学

也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。

故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不

患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。《易》

曰：“君子以自强不息。”

凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然鄙儒之博学也，务于物名，详于

器械，矜于训诂，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心，此无异乎女史诵

诗，内竖传令也。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。

（1）对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（）

A.三教备而人道毕矣备：具备B.视衮龙之文文：花纹，彩色交错

C.故君子心不苟愿苟：随便D.学者不患才之不赡赡：供养

（2）下列各组句子中加下划线词语的意义和用法，相同的一项是（）

A.譬如宝在于玄室乃设九宾礼于廷B.而不闲舆，则不为良骏于其身也，则

耻师焉

C.志者，学之师也客有吹洞箫者，倚歌而和之D.故君子必择师焉积土成山，风雨兴

焉

（3）用斜线（／）给文中画线的句子断句，正确的一项是（）

A.故学者／如登山焉／动而益高／如寤寐焉／久而愈足／顾所由来／则杳然其远／以其难

而懈之／误且非矣

B.故学者／如登山焉／动而益高／如寤寐焉／久而愈足／顾所由来则杳／然其远以／其难

而懈之误／且非矣

C.故学者／如登山焉／动而益／高如寤寐／焉久而愈足／顾所由来／则杳然其远／以其难

而懈之／误且非矣

D.故学者／如登山焉／动而益／高如寤寐／焉久而愈足／顾所由来则杳／然其远／以其难

而懈之／误且非矣

（4）下列选项对加下划线词的文化常识解读不正确的一项是（）

A.六德：分别对应六种身份——“义”为君德，“忠”为臣德，“智”为夫德，“信”为妇德，“圣”

为父德，“仁”为子德。

B.六行：六行是西周大司徒教民的六项行为标准——孝、友、睦、姻、任、恤。

C.黄钟：亦作“黄鐘”。古之打击乐器，多为庙堂所用。其声音与“缶”“瓦釜”相近，所以有成

语“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣”的由来。

D.玄黄：黑色与黄色。《周易·坤》:“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”后也用玄黄指

天地。《千字文》第一句就写到“天地玄黄，宇宙洪荒”。

（5）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.人刚出生是蒙昧无知的，有如珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉照进去，

各种东西就一目了然，而学习就是这太阳。

B.作者认为资质与志向相比较，志向更重要。从古至今，求学的人不计其数，学有所成的

人寥寥无几。

C.作者认为，学习是君子能够成德立行的