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他描述道：“贾格尔抓起一个半加仑的水罐沿舞台前沿边跑边把里面的水洒向前几排汗流浃

背的听众。听众们蜂拥般跟随着他跑，急切地希望能沾上几滴洗礼的圣水。

“Jagger，”hesaid，“grabsahalf-gallonjugofwaterandrunsalongthefront

platform，sprinklingitscontentsoverthefirstfewrowsofswelteringlisteners.

Theysurgetofollowhim，eagertobetouchedbyafewbaptismaldrops”。

有些社会学家认为对这些问题的回答可以充分说明你在想些什么以及社会在想些什么——

也就是说，有关你和社会的态度。

Somesociologistssaythatyouranswerstothemcouldexplainalotaboutwhat

youarethinkingandaboutwhatyoursocietyisthinking–inotherwords，about

whereyouandyoursocietyare.

霍洛威茨把摇滚乐的舞台视为某种辩论的论坛，一个各种思想交锋的场所。

Horowitzseestherockmusicarenaasasortofdebatingforum，aplacewhere

ideasclashandcrash.

他把它看作是一个美国社会努力为自己的感情及信仰不断重新进行解释的地方。

HeseesitasaplacewhereAmericansocietystrugglestodefineandredefine

itsfeelingsandbeliefs.

他说：“重新解释是一项只有青年人才能执行的任务。只有他们才把创造与夸张、理性与运

动、言语与声音、音乐与政治融为一体。”

“Theredefinition，”Horowitzsays，“isataskuniquelyperformedbythe

young.Itistheyalonewhocombineinventionandexaggeration，reasonandmotion，

wordandsound，musicandpolitics.”

他说：“摇滚乐与其说是一种音乐力量不如说是一种社会心理的表现。就连埃尔维斯？普雷

斯利也并非是一种伟大的音乐力量，他只不过是体现了50年代青少年那种心灰意冷的精神

状态。”

“Rockmusic，”hesays，“isreallyasociologicalexpressionratherthan

amusicalforce.EvenElvisPresleywasntreallyagreatmusicalforce.Itsjust

thatElvismanagedtoembodythefrustratedteenagespiritofthe1950s.”

多数年纪大的观众眉头紧皱，而大多数年轻观众则报以掌声欢迎。

Mostoftheolderviewersfrowned，whilemostoftheyoungerviewersapplauded.

摇滚乐评论家们说，从埃尔维斯到艾利丝，许多歌星帮助我们的社会解说其信仰与态度。

BetweenElvisandAlice，rockcriticssay，anumberofrockstarshavehelped

oursocietydefineitsbeliefsandattitudes.

但政治并不是60年代强硬派摇滚乐所辩论的惟一主题，始终作为任何音乐永恒组成部分的

情感也是一个重要题目。

Butpoliticswasnttheonlysubjectdebatedinthehardrockofthesixties.

Feelings