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内经笔记答案

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《内经笔记》答案

TOC\o1-3\h\z\u上篇概论 1

第一章《黄帝内经》的成书与流传 1

第二章《黄帝内经》的学术体系 2

下篇各论 3

第一章阴阳五行 3

第二章藏象 8

第三章经络 16

第四章病因病机 16

第五章病证 22

第六章诊法 27

第七章论治 31

第八章养生 35

第九章五运六气 38

上篇概论

第一章《黄帝内经》的成书与流传

【参考答案】

一、选择题

1.B2.B3.A4.B5.D6.C7.B8.B9.B10.C

11.D12.B13.C14.A、B

二、填空题

1.《素问》；《灵枢》；162

2.史崧

三、问答题

1.答案：1、杨上善《黄帝内经太素》。本书首次用“以类相从”的方法，将《素问》和《灵枢》原文分为19大类，并在原文之下系以注释。这种“以类相从”的方法，为后世分类研究《内经》开了先河。该书是注释《内经》的早期作品，不仅所引《内经》原文在现存医书中最为近古，而且杨氏的注文也有精辟之处，特别是该书保存了《素问》部分王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值，是学习和研究《内经》的必要参考书。2、王冰《黄帝内经素问》。王冰著《黄帝内经素问》经宋·林亿等校正后名《重广补注黄帝内经素问》，即现在《素问》的通行本。王冰治学态度严谨，其注《素问》的主要贡献和特点有：重新编次，订为二十四卷，并在篇目及内容方面多所增删；补入第七一卷，即“七篇大论”的内容；注释条理缜密，释词简而有法，对理论多有发挥，宋以后的注家多以王冰注为规范；王氏笃信道教，自号“启玄子”，在编次与注释方面道家思想浓厚。3、马莳《素问注证发微》、《灵枢注证发微》。马莳所注《素问》部分，并不为他人所称许，但在某些地方，亦颇能传承经旨。《灵枢》多论经脉、腧穴和针刺，以前很少被人重视。马莳之注，可称为专门研究《灵枢》之启端。由于马莳素娴经脉、腧穴、针灸之术，其注证又认真负责，因而马注《灵枢》深得后人称许。4、吴昆《素问吴注》。吴昆的工作包括注释和删节补正两方面。他临床经验丰富，有很多观点来自临床实践，其注释及删节补正中有不少医理发挥，发前人之未发。但他删节经文，不遵古籍校勘法度，甚至将一己之见混入正文，受到后世批评。5、张介宾《类经》。《类经》是现存分类注释《内经》最完整的著作。张氏采用从类分门的方法，将《素问》、《灵枢》的全部内容分为12大类，经文

虽因类分而颠倒，但仍一一注明出处篇名，以便查核，且有详尽的注释。由于张氏有丰富的临床经验，加之文字简明畅达，所以他的注释多能结合实际，特别是一些重要的问题，除注释外，还结合临床实践的体会，用“愚按”的形式，进行专题发挥，为学习研究《内经》者所必读。（以上仅为参考，更多注家评价可在【阅读资料】中总结）

2.答案：1、《内经素问校义》作者：胡澍；2、《读书余录·内经辨言》作者：俞樾；3、《香草续校书·内经素问》作者：于鬯；（写孙诒让之《素问王冰注校》、顾观光之《素问校勘记》《灵枢校勘记》等亦可）。

3.答案：《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，包括《素问》和《灵枢》两部分，各81篇，共162篇。历代不少史学家和医学家们对《内经》编纂成书的时代进行了考证，一般认为《内经》虽冠名“黄帝”，但绝非黄帝时书，对其具体成书年代则有不同认识，主要有成书于战国、东汉、西汉几说。现在我们一般认为《内经》汇编成书时间当在《史记》之后、《七略》之前的西汉中后期。《黄帝内经》冠以“黄帝”之名，故旧时有人认为是黄帝所作。但从现存《内经》的内容来看我们认为《内经》决不是出自一人的手笔，也不是一个时代、一个方域的医学成就，而是在一个相当长的时期内，众多医家们经验的总结汇编。它比较全面地阐述了中医学理论的系统结构，反映出中医学的理论原则和学术思想，构建了中医学理论体系的框架,为中医学的发展奠定了基础。中医学发展史上出现的许多著名医家和众多医学流派，从其学术思想的继承性来说，基本上都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的。《黄帝内经》所揭示的生命活动规律及其思维方式，对当代以及未来生命科学的研究和发展也有一定的启示。因此，历代医家非常重视《内经》，尊之为“医家之宗”，是历代学习中医学的必读之书。

四、其他题型

改错题

1.答案：错：81

改：162

第二章《黄帝内经》的学术体系

【参考答案】

一、选择题

1.E2.C3.