第八章-30年代文学思潮.ppt

第八章30年代的文学思潮和运动一、30年代文学的显著特征（P147）1、文学主潮政治化，“五四”所开启的相对自由的氛围消失了。2、无产阶级革命文学推动了马克思主义文艺理论的传播与初步的运用，并决定了以后二三十年间文坛的面貌。3、左翼文学、自由主义作家文学及其它倾向的文学共同丰富着30年代的文学创作。二、30年代文艺的两大阵营（P148）1、革命文学阵营。（P147）从1928年起革命文学（无产阶级文学）兴起。其标志是：1928年1月全部由共产党员作家组成的太阳社创办了《太阳》月刊，蒋光慈、钱杏邨主持；刚从日本回国的创造社新成员李初梨、冯乃超、彭康主持的《文化批判》创刊；创造社的《创造月刊》第一卷8号“突变”为宣传革命文学。2、自由主义文学阵营。1928年3月，倾向于自由主义的作家胡适、徐志摩、梁实秋等创办《新月》月刊，声称维护“独立”“健康”的原则与“尊严的原则”。以此为中心，自由主义文学阵营也形成。

三、革命文学论争（P149-150）一、鲁迅等与太阳社、创造社作家的论争。创造社、太阳社对五四以来的文学进行了几乎全面的否定，对经典作家如鲁迅、茅盾、周作人、郁达夫等进行的激烈的否定。他们把无产阶级文学当作当时最先进的文学，把五四文学说成是资产阶级、小资产阶级、封建阶级的文学。郭沫若《文艺战线上的封建余孽》、钱杏邨《死去了的阿Q时代》等。鲁迅《“醉眼”中的“朦胧”》《文学的阶级性》等予以反驳。论争白热化。二、创造社、太阳社与茅盾的论争。主要来自于对茅盾《蚀》三部曲的评价。四、左联（P150-151）左联：全称“中国左翼作家联盟”，1930年3月2日在上海成立了。出席会议的有鲁迅、冯雪峰、沈端先、冯乃超、柔石、李初梨、蒋光慈等四十余人。会上通过的理论纲领宣告：“我们的文艺是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘失掉了社会地位的’小资产阶级的”，并且要“援助而且从事无产阶级艺术的产生”。会议选举沈端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲等七人为常务委员。鲁迅在会上做了《对于左翼作家联盟的意见》的重要讲话。“左联”成立标志着共产党在组织上自觉领导文艺的开始。五、“左联”成立后所做的主要工作（P151-153）

1、对马克思主义文艺理论的译介、传播与运用，成立马克思主义文艺理论研究会，加强对马克思主义文艺理论的翻译介绍和研究工作。冯雪峰、鲁迅、瞿秋白都翻译马列文艺理论著作。2、自觉地加强与世界文学，特别是与世界无产阶级文学的联系。左联以极大的努力输入了苏联及其他国家的文学作品。3、积极推动文艺大众化运动。左联成立了一个“文艺大众化研究会”，明确规定“文学的大众化”是建设无产阶级革命文学的“第一重大的问题”。4、提倡推行能体现革命的“新现实主义”。看重客观的真实性，强调具有无产阶级前卫的目光，站在客观的具体的美学上，表现革命的理想主义。六、左翼作家与“自由人”和“第三种人”的论争

1、“自由人”：以胡秋原为代表的“自由人”独立于当时的左翼文坛和国民党的文艺派别之外，一方面反对国民党的民族主义文学，另一方面又批评左翼作家主要的错误文学观点。2、“第三种人”：所谓“第三种人”就是指那些想认真从事创作工作，但在当时自由派和左翼说教者的纷争中无法有说话余地的作家。被称为“第三种人”的除了苏汶、杜衡外，还有施蛰存、戴望舒等人。胡、苏的观点遭到了左翼作家的群起批判。七、左翼文艺和自由主义文艺的冲突自由主义文艺观点：自由主义作家在理论上的代表人物是梁实秋（新月派）、朱光潜、沈从文（京派）等。在他们的理论中反对“为艺术而艺术”，提出人性核心的道德评价的文学标准。左翼作家和新月派的论争(P156)最突出的反映在鲁迅和梁实秋的论争上。梁实秋：认为文学应该表现共通的“人性”，反对文学的阶级论。提倡“天才论”，“一切文明，都是极少数天才的创造。”鲁迅：既反对梁的观点，同时也批评了“左翼”用阶级性代替、抹杀文学个性及其特性的做法。左翼文学与论语派“性灵文学”的论争

（P157）1932年，林语堂创办《论语》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人间世》，次年9月又创办《宇宙风》，依托三个刊物形成了一个标榜“性灵文学”的文学流派。鲁迅等左翼作家指责他们在“风沙扑面，虎狼成群的时候”，“靠着低诉或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑”，是麻痹民族灵魂的“麻醉性的作品”鲁迅在1933年10月1日曾发表《小品文的危机》一文，批评小品文是“小摆设”，而提倡写作具有战斗性的小品文。左翼文坛与“京派”作家的论争

“京派”是指30年代新文学中心南移到上海以后，继续活跃在北平和天津等北方城市的自由主义作家群。他们以《