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第九章中世纪服装（5-15世纪）

第一节概述

中世纪时间范畴

中世纪,也叫“中世”或“中古”，西洋史上的“中世纪”时期,其时间范畴是指,约5~15

世纪左右，历史学上通常用来指欧洲封建时代。

历史背景

（1）地域和阶段

古罗马帝国在395年一分为二，即东罗马和西罗马。从地域上分为东欧和西欧。

拜占庭时期（5~10世纪的东罗马,东欧）

●西欧（5~12世纪，西罗马在476年灭亡，日耳曼人在西罗马的废墟上建立了众多的蛮族国家）

●哥特式时期（13~15世纪欧洲）

（2）基督教

①基督教的兴起罗马帝国将基督教为国教。从此基督教的信仰便遍及欧洲,成为西方精神文明的主流。

②基督教观点

基督教认为：人是神创造的，神是唯一的、绝对的，人人应该爱神，人与人之间的爱是次要的位置，在此情况下：禁欲主义道德观盛行，清教徒式的生活受崇。一切“不道德”的被压抑、打击。自由奔放，追求华丽、情感的放纵、、、是有罪的。

③基督教对服装的影响

受基督教“禁欲”教义的影响，女性服饰在结构上变得封闭（相当保守），造型宽大并戴头巾。

基督教提倡端庄正派，于是男女服装都将身体严严实实地裹住。对上帝的奉献和对人生的禁欲,导致服装的自然美消减,而去极力掩饰人体的形态美。

例如：女性在服饰上变得相当保守，出现把身体紧紧包裹起来的服装款式，穿长袖衣。用头巾包裹头、遮住脸，披面纱。

④中世纪文化的重要特征就在于其宗教性，它渗透于中世纪文明的各个层面,服装的发展也势必反映这种特点。中世纪，基督教文化对西方服装产生过重大影响。

中世纪的服装文化形式

拜占庭文化、罗马式文化和哥特式文化形成了中世纪文化的不同形式和阶段。

3、中世纪服装的特点

中世纪服装的特点可以从三个方面来认识:

服装文化的交融性

包括拜占庭服装中的不同民族风格的融合西欧民族大迁移带来的南北民族服装的大融合以及十字军东征带来的东西服装文化的大融合。

服装受宗教观念影响

在中世纪时期各地区的服装发展中无不渗透着基督教文化的精神意蕴,这种宗教观念对以后的西方服装产生了深远影响。

中世纪后期（哥特式时期）是西方服装的重要转折点

由古代向近代、由东方向西方、由平面向立体、由宽衣形态向窄衣形态的过渡，都在中世纪体现出来。

4、生丝技术

生丝技术A.D552年，从中国传入拜占廷，西方开始生产丝绸，东方对丝绸的垄断被

打破。

552年两个波斯和尚偷偷从中国带回蚕和桑树籽，开始养蚕。第二节拜占庭服装（5—10世纪的东罗马）

中世纪的拜占庭服装以“奢华时代”著称，贵族不惜在装饰上使用豪华的织物和宝石黄金。

1、达尔玛提卡（Dalmatica）

达尔玛提卡定义

达尔玛提卡：长袖直筒套头式长外衣或十字形贯头袍衣。

达尔玛提卡是由丘尼卡演变而来的服装。是罗马末期出现的为基督教徒穿用的一种套头式外衣，男女皆可穿用。

达尔玛提卡形制特征

把布料裁剪成十字形，中间挖出小圆领口，在袖下和体侧缝合,有时腰间系带,形成衣身宽肥的服装。有时腰间系带。上流人物的腰带是既漂亮又昂贵的皮带或是由小金片串成的腰带,并镶有彩石。基督教的教徒穿袍衣特色是从领口两侧的肩处到下摆边缘装饰着两条红紫色的条饰——克拉比ciavi（作为基督教的象征，基督血的象征）。

服用：基督教徒和普通男女都可穿的衣服。从这个时代起，男女几乎都抛弃了古代地中海赤露胳膊的风格。

2、帕鲁达门拖姆（Paludamentum）

（1）帕鲁达门拖姆：是一种稍长的大披风（或方形的大斗篷）。帕鲁达门托姆是拜占庭时代最具特色的外衣,也称斗篷（Cloak），

穿法：是披在左肩，在右肩用用一个很大的宝石制成的饰针（安全别针）固定。右身偏袒,露出里面长衣。用饰扣扣结。

（2）贵贱差异

①皇上及高官的披风衣长变长，方形变梯形。为了表示权贵，在胸前缝了一块四方形的装饰布，上面绣着金色的纹样。

②颜色规定,国王和皇后是紫色的,臣僚和重要官员是杂色的。通常是红色或白色。

③一般面料为毛织物，皇上及高官用丝织物

3、帕纽姆(Pallium)和罗鲁姆(lorum)

帕纽姆和罗鲁姆都是披绕式带状装饰性服装。

帕纽姆（帕留姆）

帕纽姆：用单色织物制作成,长5.5米,宽1.8米,形同袈裟的带状物

服用：先在平民中流行,后由神职人员穿用。

罗鲁姆

罗鲁姆：是宽15~20cm，表面有刺绣的或宝石装饰的披绕在身上的带状物。

披绕方法：先披搭在肩上，一端从右肩下垂至脚步前，另一端从左肩经胸前与前一端交叉，再到右腋下用腰带固定后拉回至左侧，轻轻地搭在手腕上，或是做成套头式披肩，简单地从头上一套即可。

4、丘尼克（tunic）和霍兹(hose)

（1）丘尼克：筒形紧身贯头窄袖上衣。

此时丘尼克形制及纹样特点：袖子窄小,衣身略长,下摆左右侧有开衩,衣面加有刺绣，即在开衩处到下摆前面