广东省湛江市2021-2022学年高一上学期期末调研考试语文试题.pdf

湛江市2021-2022第一学期期高中调研考试

高一语文试题

(满分:150分，考试时间:150分钟)

注意事项:

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号、考场号和座位号填写

在答题卡上，并将考号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂

黑:如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应

位置上:如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;

4.不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一：

何谓“风骨”它?在不同的时期拥有不同的含义。在古代,风“”与“骨”二字最初本是分开使

用的，“风”最早出现于《毛诗序》中，含有教化教育之义;骨“”则来源于王充的《论衡·骨相

篇》“骨”乃就一个人的形貌而言。“风骨”连用始于魏晋时期,张彦远在《历代名画记》中谈及

顾恺之用“风骨”品评人物画，“风骨”在此话语体系中主要指道德修养中所透露出的气质。后

来，刘勰在《文心雕龙》中将“风骨”纳入文学批评范畴，在刘勰的阐释中,风骨“”主要指作品

中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修

养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。在历史的变迁衍化中，“风骨”

早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，

滋养着一代又一代人。然而，自上世纪80年代开始,新时代“诗歌患上了比较严重的软骨症”。

因此，新诗急需反躬自省、重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。

(摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》)

材料二：

怎样才能使作品有“风骨”呢?刘勰指出:结言端直“，则文骨成焉;意气骏爽,则文风清

焉”“是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新”“故练于骨者，析辞必精:深乎风者，述

情必显。”“述情必显”即“意气骏爽”，也就是《明诗篇》论建安文学的“磊落以使才”“唯取昭

晰之能”。“析辞必精”也就是要求作品体裁劲健，文辞简洁，音韵铿锵。在这两方面的要求

中，“述情必显”是作品有“风骨”的先决条件，因为作家只有将深沉强烈、激昂慷慨的思想情

感充分抒写和完美表现出来,作品才能有“风骨”才能在震撼人心的同时，对作品形式辞采本

身有强劲的统摄力。而“析辞必精”则是作品有“风骨”的必备条件，因为在作品思想情感对辞

采形式起着统摄、聚合作用的同时作品的辞采形式既对情思内容有积极的表达作用，又对情

思所具的感染力和聚合力有能动的消长作用，即文辞的繁简、质艳也影响着作品情思感染力、

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聚合力的强弱。由于缺乏深邃的思想、动人的情感致使作品缺乏“风骨”的现象并不鲜见;而

由于作品辞藻过于繁艳，以致淹没和消解了作品情思对读者的感染力和对作品形式辞采的聚

合力，这在文学史上亦不乏其例。

(摘编自孙敏强《从“建安风骨”到“盛唐气象”——论“风骨”说的美学内涵和历史意义》)

材料三：

中国古典的风骨理论与西方的崇高理论有相像之处，也有鲜明的差异。

刘勰推崇慷慨悲凉的建安风骨,这慷慨悲凉的背后隐藏的是人们的恐惧和无奈。“白骨露

于野、千里无鸡鸣。”“洛阳何寂寞!宫室尽焚烧。”(曹植《送应氏》其一)这是一种恐惧，更

是一种悲哀。这不是自然的力量导致人情感悲哀，而是社会的力量造成的。刘勰明确指出，

建安风骨是“世积乱离，风衰俗怨”的结果，这恐怕只能算作外部的成因。然而，风骨的形成

不单纯是外部的因素就能决定的，还必须有气的参与。所谓气，是指人的思想情感和性格特

征，这也就类似西方崇高理论所说的理念。它是长期修炼而成的，是风骨形成的内部因素。

建安风骨中蕴含了一个重要的因素——玄学，这是一种彻头彻尾的理念，玄学的任诞放达铸