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早读专练3：实词+《谏逐客书》+默写《马说》
一、基础实词
【假】选出解释错误的一项是（ ）
汉人未可假大兵权《谭嗣同》（借助）
里胥猾黠，假此科敛丁口《促织》（凭借）
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异《报任安书》（如果、假如）
十旬休假，胜友如云《秋日登洪府滕王阁饯别序》（假期）
【间】选出解释正确的一项是（ ）
①且放白鹿青崖间《梦游天姥吟留别》（中间，之间）
②扁鹊见蔡桓公，立有间《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）
③肉食者谋之，又何间焉《曹刿论战》（间隔）
④数月之后，时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》（有时、偶尔）
⑤从郦ft下，道芷阳间行《鸿门宴》（中间）
⑥石错出其间，如林立《道ft亭记》（之间、中间）
⑦村墟夜舂，复与疏钟相间《ft中与裴秀才迪书》（间隔）
A.①②③⑥B.②③⑥⑦ C.①⑤⑥⑦ D.①②⑥⑦3.【见】选出解释错误的一项是（ ）
项伯即入见沛公《鸿门宴》（拜见，参见）
移船相近邀相见（《琵琶行》）（见面，用于一般关系间相见）
生孩六月，慈父见背（《陈情表》副词。用在动词前，表偏指一方，可译为“我”，“见背”意即“离我而去”。）
则必铭而见之《寄欧阳舍人书》（看见）
【解】选出解释错误的一组是（ ）
师者，所以传道受业解惑也《师说》（了解）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣《师说》（理解）
解鞍少驻初程《扬州慢》（解下，卸下）
少年大骇，急解令休止《促织》（解开，使分开）
【就】选出解释错误的一组是（ ）
臣具表以闻，辞不就职《陈情表》（赴任、到任视事）
见有就死，知其当然《与尹师鲁第二书》（于是）
予亦就睡《后赤壁赋》（接近）
而世务卒卒，此志莫就《荔枝赋并序》（实现）
二、古文挖空
《谏逐客书》/李斯（统编教材必修下册第五单元）
）客（），窃（）以为（）过（）取
）客（
），窃（
）以为（
）过（
）取（
）得（
）矣。昔穆公
求士，西（
）由余于（ ）戎，东（
）百里奚于
（ ）宛，迎蹇叔于（ ）宋，来（ ）丕豹、公孙支于（ ）晋。此五子者，
不产（）霸（）于秦，而穆公用（ ）之，并（ ）国二十，遂（ ）西戎。
不产（
）霸（
）殷（）盛孝公用（ ）商鞅之法，移（ ）风易（ ）俗，民以（
）殷（
）盛
）服（（ ），国以（ ）富强，百姓乐用（ ），诸侯亲（ ），获
）服（
（ ）楚、魏之师，举（ ）地千里，至今治（ ）强。惠王用张仪之计，拔
）并（（ ）三川之地，西（ ）巴、蜀，北（ ）收上郡，南
）并（
）据（（ ）取汉中，包（ ）九夷，制（ ）鄢、郢，东（ ）成皋之
）据（
）西面险，割（ ）膏腴之壤，遂散（ ）六国之众（ ），使之（
）西面
）事（（ ）秦，功施（ ）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强
）事（
）食（（ ）公室，杜（ ）私门，蚕（ ）诸侯，使秦成（ ）帝
）食（
业。此四君者，皆以（ ）客之功（ ）。由此观之，客何负（ ）于秦哉？向使
），疏（（ ）四君却（ ）客而不内（ ）士而不用，是（ ）使国无富利
），疏（
之实（），
之实（
今陛下致（ ）昆山之玉，有随、和之宝，垂（ ）明月之珠，服（ ）太阿之
剑，乘（ ）纤离之马，建（ ）翠凤之旗，树（ ）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生
（ ）一焉（ ），而陛下说（ ）之，何也？必（ ）秦国之所生然
后可，则是（ ）夜光之壁不饰朝廷；犀、象之器不为玩好（ ）；郑、卫
之女不充（ ）后宫；而骏良駃騠不实（ ）外厩；江南金锡不为（ ）用，西蜀丹青
不为（）采。所以（ ）饰后宫、充下陈、娱（ ）心意、
不为（
说（）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（ ）玑之珥、
说（
阿缟之衣、锦绣之饰不进（ ）于前；而（ ）随俗雅化佳冶窈窕赵女不立（ ）于
侧也。夫击（ ）瓮叩缶，弹筝搏（）髀，而歌呼呜呜快（ ）耳目者，真（ ）
秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃
（ ）击瓮叩缶而就（ ）《郑》《卫》，退（ ）弹筝而取（ ）《昭虞》，若
是者何也？快意当前，适（ ）观而已（ ）矣。今取（ ）人则不然
（ ），不问可否，不论曲直（ ），非秦者去（ ），为（）客者逐。
然则（）是（）所重（ ）者在乎（ ）色、乐、珠玉，而所
然则（
）是（
轻（）跨（）者在乎人民也。此非所以（ ）海内、制
轻（
）跨（
（ ）诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强（ ）则士（ ）勇。是以太山不让
（ ）土壤，故能成（ ）其大；河海不择（ ）细流，故能就
）众（（ ）其深；王者不却（ ）庶，故能明（ ）其德。是以地无
）众（
）弃（）资（）业四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以（ ）无敌也。今乃
）弃（
）资（
）业
（
）黔首以（
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