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论王国维“有我之境”与“无我之境”

焦韵晗

［摘  要］《人间词话》是一部享誉中外的文学批评经典之作，是王国维融合了西方美学的观点，用全新的

视角对中国旧文学所进行的具有开创性价值的评议。《人间词话》之所以备受学界关注，主要原因是王国维于《人间

词话》中提出了“境界”一说。而“有我之境”与“无我之境”恰是“境界说”之精魂。要深入研究《人间词话》的

价值，对“有我之境”与“无我之境”的探讨不可或缺。从“意境”的流变、“意境”与“境界”、关于“有我之境”

与“无我之境”三个层面进行探究，以期深挖该理论之精髓。

［关  键  词］王国维；《人间词话》；意境；境界；有我之境；无我之境

“有我之境”与“无我之境”是王国维“境界说”之意境。明清时期，“意境”理论已在文艺领域内广泛

的灵魂之所在，该理论的诞生引起了文坛的震荡，朱光应用，王世贞在《艺苑卮言》中把境的审美性质分为“妙

潜、顾随、饶宗颐、佛雏、周振甫等大家均对此进行过境”“实境”“佳境”“化境”。清代叶燮则在《原诗》

评议。朱光潜先生认为“无我之境”即为“同物之境”，