外国教育史-08《欧美主要国家和日本的近代教育制度(德国)》.pptVIP

外国教育史第二编外国近代教育史第六章欧美主要国家日本

的教育制度第三节德国近代教育制度一、德国近代教育概况1、强迫义务教育——受路德思想影响，从16世纪中期开始颁布普及义务教育的法令，成为近代西方最早进行普及义务教育的国家。18世纪义务教育制度不断完善，颁布多项法令2、文科中学和实科中学——17-18世纪，德国中学的主要形式是文科中学。18世纪初，由于工商业的发展和城市生活的需要，实科学校在德国出现，加强了科学与教育的联系。骑士学院：专门为贵族子弟开设的学校，继承中世纪骑士教育的传统3、泛爱主义教育——18世纪后期，“泛爱学校”运动兴起，创始人是巴西多；采用“适应自然”的教学方式，还儿童以本来面目；教学中注重直观；学习内容广泛。《初级读本》被誉为18世纪的《世界图解》——教育史上第二本有插图的教科书。4、洪堡教育改革——制订了包括学制、课程、教法、考试、学校管理和师资在内的一系列改革方案。初等教育：内容扩展；重视师范教育中等教育：对文科中学实行改革；规定教师资格；推行新的课程体系高等教育：1801年洪堡创办柏林大学；提出学术自由——大学具有充分的自治权，教授和学生享有教学科研自由和学习自由（选择学习科目、选择授课教师和转学的自由）；师资上聘请知名学者任教；教学与研究相结合——重视学术研究和培养学生的研究能力、开设讲座、设立“高级研讨班”（高年级学生在教师指导下组成小组研究高深的科研课题）二、近代德国著名的教育思想（一）康德的教育思想1、人与教育——在人与教育的关系上，康德与启蒙主义者特别是卢梭一样，高度推崇人性、人的尊严，充分肯定人的价值。但不同的是，卢梭认为人性本善，是后天造成人的恶；而康德则认为人性既有善也有恶，因此康德认为教育必须去恶扬善，要示给予儿童更多的指导与管束；康德并不推崇卢梭的“自然人”，更强调通过教育使人成为有道德有理性的“文明人”康德注重教育过程中学生的主体性，认为教育中不应只是灌输和管束。2、“道德人”的培育——道德教育中应当顺应自然，让儿童自然而自由地成长；要让儿童自觉地接受理性的指导，需要一定的强制性——管束、训导提倡道德修养中范例、格言、赏罚及说理、行动等具体方式3、广义的体育——《论教育》中，把全部教育分为体育、管束、训育和道德陶冶，并把道德教育之外的部分称为广义的体育。（二）费希特的教育思想——论国民教育（三）第斯多惠的教育思想19世纪德国著名的资产阶级民主主义教育家，长期从事师范教育工作，1835年出版了其教育理论代表作《德国教师培养指南》被人们尊称为“德国师范教育之父”。教学论教学目的：形式教育与实质教育二者统一于教学实践之中，形式教育所追求的能力的形成必须建立在一定知识的基础上，而知识学习的成效又与学习能力高低密切相关对于具体儿童而言，存在先后发展次序。对于青少年的基础教学而言，形式教育目的占上风，以锻炼和发展思维能力和语言能力为主。而随着学生年龄的增长，则需要加大实质教育的成分在教学实践中单纯的形式教育和实质教育都是不存在的教学论教学原则遵循自然原则：认识人的一般天性和特殊天性，因材施教遵循文化原则：教师有制定教学方案时须考虑时代的精神文明、尊重社会的风俗习惯及本民族的民族性连续性与彻底性：直观性原则论教师重视教师地位和作用，尊重教师对教师的要求教师的自我教育与自我完善教师的职业道德与责任感：心灵纯洁、道德高尚，教学工作中恪尽职守，诚诚恳恳，兢兢业业，认真履行引导学生追求真、善、美的职业责任教师的职业素养和教学艺术：要探求并检验真理，要从事科学研究，进行多方面的教育观察、应用和练习。在熟悉教材的基础上，努力提高自己运用多种教学方法的艺术，领会教学原则的精神实质教师的身心健康：成为一名合格教师的必要条件，要具备强健的体魄和健康的身体，而且心理也要健康，要从中体会到工作的价值与乐趣。**文艺复兴与宗教改革时期的教育欧美主要国家日本的教育制度西欧近代教育思想外国近代教育史

英、法、德、俄、美、日近代教育概况当时有代表性的教育家的教育思想教育概况教育思想强迫义务教育泛爱教育——康德、费希特、第斯多惠学校形式——文科、实科中学洪堡教育改革人与教育（教育作用）德育广义体育——培育“道德人”，顺应自然+强制（管束、训导）卢梭：人性善→教育复本性→顺自然；自然人康德：人性不定→教育去恶扬善→管制；文明人；学生主体教育目标：学者：学术研究能力大众：实际生活能力教育作用培养国民素质民族振兴（战败）教育目的：完人良好德行：爱国主义、民族精神、资产阶级化道德身心协调、平衡发展人性完善（理