憨山德清《老子道德经解》佛学思想研究.pdf

内容摘要

明朝中后期的佛教在中国佛教思想史上，具有承前启后的特殊地位，是中国佛教融

合以致于成熟的重要时期。憨山德清（1546-1623年）为此时期的佛学大师之一，他的

《老子道德经解》就是站在佛教观的立场，去解读老子思想的一部著作，体现出了他“佛

道融通”、“教三道一”的思想主张，为晚明佛教的发展与复兴起了重要的推动作用。

文章主要分为四个部分，第一个部分主要是从晚明社会背景出发，简述晚明社会背

景对憨山德清佛学思想的影响，明朝《道德经》的注解潮流对憨山《老子道德经解》注

解倾向的影响。第二个部分为《老子道德经解》中憨山德清的佛教心性思想，憨山德清

用《楞严经》和《法华经》的佛学思想去禅解老子的道家思想，体现出他的佛道之间的

共通性。譬如他以佛教中“人乘”、“天乘”和“佛乘”来区分“儒”、“道”、“释”三教；

以唯识宗“第八阿赖耶识”的思想来阐释老子之“道”的内涵；以“三界唯心，万法唯

识”的唯心识观去看待三教的“同一性”等等。第三个部分主要从佛教修行论的角度出

发，阐释憨山德清以佛教“清净之自心”的思想来禅解老子的“无为”；用“无念”来

理解老子的“虚心体道”；以“无我”来解读老子的“少思寡欲”；以及从佛教修行论

视野下的“天乘止观”等四个方面，论述了憨山德清从佛教修行论的角度出发，所理解

《道德经》中的修行和入道的方法。憨山德清强调“无身无大患”的思想，认为守道的

要旨就是去“贪欲”，要求人们要像圣人那样“修真”，做到清净无欲。文章最后一部分

为憨山德清“以佛解道”之意义，憨山的“以佛解道”是在坚持佛教优越地位的基础上，

发扬了他的“三教一源”的思想理论，促进了晚明佛学思想发展的同时，也进一步促进

了佛教的中国化进程。

晚明是中国思想史上一个具有划时代意义的时期，中国思想呈现出了百家争鸣，百

花齐放的局面。在这样的时代背景之下，憨山大师“以佛解老”、“以孔解老”、“以庄解

老”就是为了促进佛教与儒、道两家的联系与汇通，让晚明时期的佛教得到社会大众的

认同，使佛教自身的发展具有一定的合理性和合法性。

关键词：憨山德清，《老子道德经解》，阿赖耶识

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Abstract

BuddhisminthemiddleandlateMingDynastyhasaspecialpositioninthehistoryof

ChineseBuddhistthought,whichisanimportantperiodfortheintegrationandmaturityof

ChineseBuddhism.HanshanDeqing(1546-1623)wasoneoftheBuddhistmastersinthis

period.HisinterpretationofLaozisTaoTeChingisabookthatinterpretsLaozisthoughts

fromthestandpointofBuddhism.ItreflectshisideasofintegrationofBuddhismandTaoism

andunityofthreedoctrines,andmakescontributionstothedevelopmentandrevivalof

BuddhisminthelateMingDynasty.

Thearticleisdividedintofourparts.Thefirstpartismainlyfromthesocialbackground

ofthelateMingDynasty,brieflydescribestheinfluenceofthesocialbackgroundofthelate

MingDynastyonHanshanDeqingsBuddhistthought,andtheinfluenceoftheannotation

trendoftheMingDynastysTaoTeChingonHanshansannotat