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平语近人语录摘抄范文三篇

平易近人（拼音：píngyìjìnrén）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》。以下是小编整理的平语近人语录摘抄范文三篇，欢迎阅读与收藏。

平语近人语录摘抄1

1.大贤秉高鉴，公烛无私光。

2.得众则得国，失众则失国。

3.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

4.君子之过如日月之食焉，过之人皆视之，改之人皆仰之。

5.志不立，天下无可成大事。

6.理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念的滑坡是最危险的滑坡。

7.理想信念是人精神的”钙”，没有理想信念就会得软骨病。

8.身之主宰便是心，不能胜寸心，安能胜苍穹。

9.本在人心，内心净化，志向高远，便能力量无穷。

10.丢失了信仰，背离了党性，丢失了宗旨，就可能在围猎中被人捕获。只有在立身固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。

平语近人语录摘抄2

1、什么是信仰？

对某种主义或主张，极度相信和尊重，拿来作为自己行动的榜样和指南。中国共产党则是树立了马克思主义信仰。

“志不立，天下无可成之事”，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡，一个政党衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力既要看全党在理想信念上是否坚定不移，也要看每一个党员在理想信念是否坚定不移。“志不立，天下无可成之事”出自明·王守仁（王阳明）《教条示龙场诸生》，他教导弟子要立志，这个志就是信仰。

2、为什么要有信仰？

（1）信仰是安身立命之本；

（2）信仰是经受考验的精神支柱；

（3）信仰是夺取胜利的动力源泉。??

①鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮《后出师表》

②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

③苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

④位卑未敢忘忧国。——陆游

⑤富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

⑥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

“心中有信仰，脚下有力量”。

中国的传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想和精华对树立正确的世界观、人生观、价值观、很有益处，传统文化代表的民族精神和优秀文化，我们都应该继承和发扬。

“不能胜寸心，安能胜苍穹”——清·龚自珍

孟子说，“心之管则思”，古人把心作为思考的器官，今天沿用古人观念，只有能够战胜心中的欲望，只有能够正心、养性，才能战胜客观世界，只有心正了，百毒才不会附体侵身。

3、?如何才能坚守信仰？

（1）要有理论武装和理论坚定；

（2）忠于信仰、矢志不渝；

事实上，真信的基础上是真懂，只有持续不断的学习才能了解培养和了解信仰。

追求信仰的过程不可能一帆风顺，越是艰难困苦，越能检验信仰的韧性和纯度。??

“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”?

100年来，真理之光和信仰的光芒交相辉映，让革命、建设和改革的历程群星璀璨，照亮了中国历史的天空，也照亮了中华民族伟大复兴的征程。

平语近人语录摘抄3

第一集：围绕以人民为中心这一主题展开。——一枝一叶总关情

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心

利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去

第二集：围绕以人民为中心这一主题展开。——治国有常民为本

治国有常，而利民为本

见善则迁，有过则改

水则载舟，水则覆舟

第三集：围绕立德这一主题展开。——国无德不兴

国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

修身、齐家、治国、平天下

第四集：围绕家风这一主题展开。——国之本在家

天下之本在国，国之本在家

爱子，教之以义方

爱之不以道，适所以害之也

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

第五集：围绕家风这一主题展开。——报得三春晖

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖

第六集：围绕修身这一主题展开。——只留清气满乾坤

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

与人不求备，检身若不及

从善如登，从恶如崩

第七集：围绕实践这一主题展开。——绝知此事要躬行

功崇惟志，业广惟勤

积土而为山，积水而为海

空谈误国、实干兴邦

第八集：围绕劝学这一主题展开。——腹有诗书气自华

学如弓弩，才如箭镞

学习是人生成长之梯

独学而无友，则孤陋而寡闻

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

学用结合、知行合一

第九集：围绕廉政这一主题展开。——恶竹应须斩万竿

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿

善除害者察其本，善理疾者绝其源

心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑

第十集：围绕人才这一主题展开。——天下之治在人才

才者，德之资也；德者，才之帅也

宰相起于州部，猛士起于卒伍

盖有非常之功，必待非常之人

第十一集：围绕信念这一主题展开。——咬定青山不放松

志之所趋，无远勿届，穷山距海,不能限也。志之所向，无坚不入