从传统节日看越南的祭祖文化.docxVIP

摘要：越南传统文化历史悠久，其中祭祖文化在越南传统节日的文化体系中扮演着十分重要的角色。越南的传统节日常常具有浓厚的地域文化氛围，且常以祭祀作为主体节庆活动之一，其中比较典型的节日有清明节和雄王节。清明节祭祀和雄王节祭祀的由来多与民间传说有一定关联，经过世代传承和发展至今，这两个节日中的祭祀文化已深入民心。这些祭祀行为，反映了多层文化内涵，并具有丰富的功能意义。本文对越南清明节和雄王节所承载的祭祖文化进行一个简单的分析，探究其文化内涵和功能意义，期望能够促进对祭祖文化的了解，推动越南民族文化更好地发展。

关键词：越南传统节日；祭祖文化；清明节；雄王节

目录TOC\o1-3\h\u

15330一、越南祭祖的起源 1

28888二、越南祭祖的传说 2

30184（一）清明扫墓的传说 2

2445（二）庙会祭祀的传说 2

31250三、越南祭祖的习俗 3

10841（一）清明节的习俗 3

182891.扫墓习俗 3

30892.饮食习俗 5

14698（二）雄王祭祖庙会的习俗 6

4830四、越南祭祖的种类及其文化内涵 7

10360（一）国祭及其体现的文化内涵 7

28288（二）族祭及其体现的文化内涵 7

470（三）家祭及其体现的文化内涵 8

27062五、祭祖文化的功能意义 9

5595（一）强化民族文化认同 9

18892（二）推动节日传承 10

66011.推动节日纪念物的传承 10

265192.推动节日精神的传承 11

334（三）促进家族和谐与社会稳定 11

13681（四）促进旅游和经济发展 12

13603结束语 12

16878参考文献 14

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一、越南祭祖的起源

越南的稻作文化源远流长。远在古代，社会还不发达，生产力还处在很低的水平，稻作业的发展和大自然有密切关系。在精神层面上的体现，就是越南民族的“万物有灵”信念。在越南人民看来，世间万物均有其“灵”，而在人死后，也会有灵，回回归到先祖所在的地方，这个地方被称为九泉。要注意的是，越南人称的九泉，是真实存在的地名，九泉位于广宁省北部山区，它距河内约120公里。据史料记载，古代越王吴兴曾到这里祭祀九位龙来祈求神灵保佑平安和幸福。后来这种情况一直延续下来段氏青容（oànThThanhDung），

段氏青容（oànThThanhDung），《孔子孝道思想在越南的传播及影响》[D]福建师范大学，2015.

在公元前2世纪到公元3世纪，中国对越南的影响开始凸显，在中国传统文化中也同样有对先祖的祭奠、崇拜，这种传统文化与越南是一致的。随着到了近现代，越南曾被西方统治者殖民统治，西方统治者采取了大量西方文化的推广举措，随着越南的独立，需要面临的就是自身的文化重塑。越南政党决定恢复传统文化，以增强民族的凝聚力和文化认同感。传统文化中的祭祖开始得到重视，与原先相比，越南现代的祭祖文化中更增加了对保卫越南、创建越南先人的怀念。从这个意义上来说，祭祖是为了继承先人不畏艰难困苦，团结一心，建国立业的开拓精神。一直到现在，越南全国上下都有着祖先崇拜的信仰和祭祖习俗。

二、越南祭祖的传说

（一）清明扫墓的传说

越南清明扫墓的起源与两个传说有关：一个是介子推传说：在春秋战国时，晋公子重耳遇流放，身边大量人离去，唯有介子推一直不弃不离。后来重耳重登帝位，号令天下，对多位有功臣子进行了奖赏，但独独没有介子推。待到晋文公回忆起，介子推已躲入绵山，几次请不出介子推，便听信小人谗言放火烧山逼其出山，最终介子推不肯出山，活活被烧死，晋文公为纪念介子推，下令将介子推的忌日定为寒食节，每年这天忌讳烟火，只吃冷食刘荫凉，《试述越南现代祭祖文化

刘荫凉，《试述越南现代祭祖文化》[J]科技信息，2012（05）,48-50.

郑青青，《越南民间信仰中的中越异源鬼神圣崇拜研究》[D]广西民族大学，2010.

（二）庙会祭祀的传说

庙会在越南语中称为“礼会”（Lhi）。在越南的“礼会”组合要可以分为宗教型庙会和祭祀型庙会，通常是以村、寨为单位举行。“礼会”中的“礼”，是指感谢、祈祷的礼仪，“会”则是聚会、相聚的意识。在礼会上，越南人会相互聚集在一起，进行各类的纪念、游戏娱乐活动。在礼会上，越南人所纪念的是本村、本寨中那些有威望、有贡献的名人。

越南庙会的产生也有缘由，如有人认为是二征娘—征侧与征贰两姐妹，是保卫越南的女英雄，在出兵时，会吃汤圆，后来在战斗中二征娘后来投喝江（今河内市福寿县喝门乡）而亡，百姓遂在喝门村修建二征娘庙，举行喝门庙会，每年三月初六都要用汤圆祭二征娘，其习俗一直保留下来。

从以上可以看到，无论是越南的清