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第二章古代学前教育的理论

2024-3-18

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第二章古代学前教育理论

目录

贾谊—早期教育主张

颜之推的家庭教育思想

朱熹的儿童教育思想

王守仁的儿童教育思想

壹

贰

叁

肆

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第二章古代学前教育理论

贾谊的早期教育主张

贾谊其人：西汉政治家、文学家

相关著述：《新书》

出发点：中央集权的政治需要

研究对象：皇太子教育

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第二章古代学前教育理论

主要观点：

天下之命，县于太子

正本慎始，尽早施教

胎教理论：

专设处所—处蒌室

专人监护—合乎礼

孕妇自觉—五个不

一、贾谊的早教主张

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第二章古代学前教育理论

主要观点：

左右正、则太子正

太子正，则天下定

师保傅制度

保，保其身体

傅，傅之德义

师，道之教训

主要观点：

儒术治国

教育内容：儒家学说

知识：春秋、礼、诗、乐

治学：信而好古

道德：圣人之德

治国：德刑并举

体育：教养结合

颜之推的家庭教育思想

颜之推：北齐文学家

颜氏家训：首部系统完整的家庭教育教科书“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。”

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第二章古代学前教育理论

古者圣王，有胎教之法……纵不能尔，当婴稚识人颜色，知人喜怒，便加教诲

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

教妇初来，教儿婴孩

少成若天性习惯成自然

及早施教

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣

发对“无教而有爱”—多数做得到慈爱，而做不到严教。

主张适当鞭挞——“比及数岁，可省鞭笞”“笞怒废于家，则竖子之过立见”

慈严结合

二、颜之推的家庭教育思想

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第二章古代学前教育理论

及早施教

慈严结合

虽欲以厚之，更所以祸之。

共叔之死，母实为之，赵王之戮，父实使之

均爱无偏

父母兄长给孩子树立榜样—父不慈子不孝，兄不友弟不恭

谨慎交友—与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；

与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

榜样示范

二、颜之推的家庭教育思想

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第二章古代学前教育理论

博学致用

博学—博习五经，兼习百家杂艺；

致用—经世致用、修身利行

朱熹的儿童教育思想

朱熹：南宋哲学家思想家教育家

理学之集大成(二程、周、张)者

《近思录》

相关著述：《小学》、《童蒙须知》

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第二章古代学前教育理论

横渠四句

为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平

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蒙养教育为基础

小学-大学，蒙养教育=8-15岁

小学教学目标：圣贤坯璞

教育方法：

①先入为主，及早教育；习与知长，化与心成

②激发兴趣—编《小学》；

③首创小学道德规范《须知》、《学则》

习于正则正，习于邪则邪

慎择师友自乳母始(宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言)

近益友，远损友

敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；

谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

太子皇孙：

夫太子，天下之本，其辅翼之不可不谨。

效圣王之法：选端方正直，道术博闻之士为师

三、朱熹的儿童教育思想

慎择师友

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正面教育为主

观点：圣贤之学……然学之者，必自其近而易者始。”由近及远，由浅入深。

小学重点：教事-学眼前日常事

教学内容：

洒扫应对进退礼节，

礼乐射御书数之文

爱亲敬长隆师亲友之道

评价：符合儿童认识发展与道德形成的规律，—儿童品德教育的原则

积极诱导：多说那恭敬处，少说那防禁处

榜样模范：模仿学习圣贤之“嘉言懿行”

教师要求：“指引着，师之功也”，适时启发“时雨之化”

三、朱熹的儿童教育思想

学眼前事养成习惯

王守仁的儿童教育思想

王守仁：明代哲学家、教育家，阳明先生

立德立功立言三不朽完人（1/2.5）

相关著述：《训蒙大意示教读刘伯颂等》《教约》

合称《社学教条》

理论贡献：自然教育论

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第二章古代学前教育理论

王守仁（1472-1529）汉族。浙江余姚人。字伯安，曾经在贵州修文阳明洞天居住，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。

中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，精通儒家、佛家、道家，且能够统军征战，是史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。

立德：致良知知行合一求是

立功：平定赣南民变宁王之乱

思恩田州土瑶之乱

立言：心学-《传习录》《阳明全集》

1、破山中贼易，破心中贼难。

2、夫万事万物之理不外于吾心。

3、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

4、（四句教）

无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、天地虽大，但