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第一講;人生發展的新歷程;一、大學生活的新特點;名人格言;1、個人生活環境的變化;2、學習特點的變化;3、人際交往環境的變化;4、理想與現實的落差;二、大學新生的心態;三、人生观发展的矛盾性

;故事：我哪去了？;認識自我：我的素描;關於自我的觀點;閉鎖性與開放性的矛盾調查：;強調自我與缺乏自我控制的矛盾;;把握自我;校園眾生相：

我的大學這樣過;1、學院派：學術研究是我惟一的追求。代表人物：鄭晴;大學生活的適應：;一、健康概念的演變;;;二、心理健康;二）大專生心理健康標準;三、心理異常表現;大學生心理問題的分類：;;四、心理問題的一般原因;具體原因;;;4、學業壓力;;;;;五、心理健康調適的主要途徑;緩解;二）承受挫折;動機衝突類型;不合理信念;挫折的必然性;承受挫折;三）掌握情緒調節的方法;人際互動;一、人際交往的特點和人際關係的作用;3、人際關係及特點;二、人際交往的原則和方法;一）原則;案例(1);案例(2);案例(3);案例(4);人緣型的個性特徵(受歡迎程度排);;嫌棄性個性特徵（令人討厭程度排）;;二）語言形體技巧方法;B、形體;2、交往方法與技巧;;D、學會真誠的微笑;我相信人生最大的幸福、最高的目標在於美滿的愛情。但我對它沒有把握，這個時代很多異性靠不住。——有愛情的生活是幸福的，為愛情生活是危險的。

;;步入愛的誤區，會帶來的危害;一、愛情的人生意義;愛情本質是人的自然屬性與社會屬性的統一，是性愛情愛統一;二、青年學生戀愛現象分析;二）大學生戀愛動因;三）大學生戀愛特點;四）大學生戀愛類型;五）、戀愛中常見心理;六）、對大學生戀愛評價;三、培養正確戀愛觀;3、正確處理戀愛挫折;案例思考題(1);?

這是思考人生的古老而常新的課題。;一、人生與人生觀;;二）人生觀;1、人為什麼活著？

——人生目的;《鋼鐵是怎樣煉成的》

保尔.柯察金：;摒棄錯誤的人生目的;2、人怎樣活著才有意義？

——人生價值;人生公式;3、怎樣對待自己的人生？

——人生態度;“人對了，世界就對了。”;二、人的屬性和人的本質;2、社會屬性——人的本質;三、個人和社會的關係;人是社會的人，社會是人的???會;四、人生境遇;五、認識挫折對人生的意義;第一節人生價值觀的基本內容;（二）人生價值;人生價值與一般物的價值的區別;

;二、人生價值的構成;社會對個人的尊重與滿足;第二節人生價值的選擇和思考;1、大學生對人生價值目標的選擇;2、大學生對人生價值手段的選擇;3、大學生對人生價值評價的選擇;二、人生價值的現實思考：;貢獻與索取;

2、為人與為已;3、精神價值與功利價值

討論：張華為救老農犧牲值不值;讓美德佔據靈魂：一位哲學家帶著他的弟子坐在郊外的一片曠野裏。哲學家問身邊的弟子該如何除去周圍長滿的雜草。弟子們十分驚諤，沒有想到一直探討人生奧妙的哲學家，最後一課竟會問這麼簡單的問題。於是，他們給出了各種答案，有的說用鏟子就夠了，有的說用火燒，有的建議在草上撒上石灰，還有的說要斬草除根，只要把根挖出來就行了。哲學家聽完後，站起身說：“課就上到這裏，你們回去後，用各自的方法除去一片雜草，沒除掉的，一年後，再來除草。”一年後，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們圍著穀子地坐下，等著哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。幾十年後，哲學家去世，弟子們在整理他的言論時，私自在書的最後補了一章：要想除掉曠野裏的雜草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去佔據它。

思考題：看了這個故事後，你是任何看待美德的？你認為美德真的很重要嗎？;一、道德的本質和特徵

;;二、道德的歷史類型;三、傳統道德;（一）傳統道德的產生、演變和發展;（二）傳統道德的價值;（三）傳統道德的基本內容;2、推崇仁愛原則和人際和諧;3、提倡人倫價值，強調個人在人倫關係中應盡的道德責任。;4、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。;5、重視修養踐履，強調修養的重要性，即強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。;四、社會主義道德的核心原則;;社會主義道德的原則和基本要求;;第二節????社會道德;;（二）??????誠信道德與市場經濟;（三）??????道德的經濟價值辨析;2、道德對人力資源合理配置和利用的價值。;3、道德對於增強企業競爭實力、創造經濟效益的價值。;二、??科學文化道德;（二）文化教育中的道德失範現象;（三）??文化領域道德失範的原因;;三、??網路社會道德;（二）?網路社會的道德問題;一、大學生應具備的道德品質;二、品德調查—當代大學生品德狀況及特點;大學生品德情感狀況;;當代大學生