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緒論第一節研究思想政治教育學的意義一、目前人們對思想政治教育的一些看法、原因、後果二、思想政治教育學的研究意義三、思想政治教育學研究方法目前人們對思想政治教育的一些看法、原因、後果(一)目前人們對思想政治教育的看法(二)思想政治教育失效的主要原因(三)思想政治教育失效性的後果思想政治教育失效的主要原因1、思想政治教育存在滯後性(思想活動問題)2、思想政治教育者人格力量削弱(教育者問題)3、環境發生變化(環境問題)4、人們的價值取向扭曲(教育對象問題)思想政治教育失效性的後果1、出現道德失範現象2、出現教育薄弱環節3、出現政工隊伍不穩定思想政治教育學的研究意義(一)有利於加強思想政治教育,實現思想政治教育科學化。(二)有利於改革開放和社會主義市場經濟建設的進行。(三)有助於提高人們的思想政治素質,更好地開展思想政治教育。第二節思想政治教育學的研究對象一、對思想政治教育概念的探討二、思想政治教育學的研究對象三、思想政治教育學科內容體系四、思想政治教育的本質五、思想政治教育學的學科特點對思想政治教育概念的探討(一)思想政治教育概念的演變(二)政治工作、思想工作、思想政治工作、思想政治教育辨析(三)思想政治教育、思想政治教育學的概念(四)思想政治教育與思想政治教育學的關係思想政治教育學的研究對象(一)目前學術界的幾種觀點(二)兩個規律思想政治教育的本質(一)一重說1、政治屬性論2、轉化論3、管理論4、“人”學論5、精神生產論6、認識屬性論(二)二重說1、政治屬性和管理屬性論2、政治屬性與非政治屬性思想政治教育學的學科特點(一)階級性和真理性的統一(二)理論性和實踐性的統一(三)綜合性第三節思想政治教育學的形成與發展一、學科建設進程1、全面探索階段(1978年—1984年)2、學科系統建設階段(1984—現在)二、學科建設經驗與發展展望兩個重要概念思想政治教育是指教育者根據一定社會和受教育者的需要,遵循品德形成的規律,採用言教、身教等有效手段,通過內化和外化,發展受教育者的思想、法制和道德、心理等方面素質的社會實踐活動。思想政治教育學是研究人們思想品德形成、發展規律和對人們進行思想政治教育的規律的科學。思想政治教育概念提出和演變的歷史過程(1)1847:宣傳工作。(2)1902年前後:政治工作、政治教育工作。(3)1934年:思想工作、政治思想工作。(4)中國共產黨誕生——建國:沿用上述各種提法。(5)1949——1959:思想政治工作,但未統一。(6)1960——1978:政治思想工作。(7)1978——現在:思想政治工作、思想政治教育。第四節思想政治教育學與相關學科的關係一、思想政治教育學與教育學、倫理學、心理學、社會學等學科的關係二、思想政治教育學與西方行為科學的關係第一節對我國傳統思想政治教育資源的批評借鑒一、中國古代思想政治教育的特點。二、我國古代思想政治教育的局限性。三、對我國傳統思想道德教育資源“古為今用”的思考。中國古代思想政治教育的特點(一)重人與社會的協調,強調社會本位。(二)重人倫觀念,強調師道尊嚴。(三)重“入世(仕)”,強調學以致用。(四)重人文精神,強調思想政治教育的世俗性。(五)重齊抓共管,強調通過多種途徑如學校、家庭等對人們進行思想政治教育。我國古代思想政治教育的局限性首先,單純採用灌輸式教育方法和過分強調師道尊嚴。其次,公私德不分的傾向。第三,“重規範、輕人格”“重共性、輕個性”的傾向。對我國傳統思想道德教育資源“古為今用”的思考(一)突出“德育首位”是培養社會主義“四有”新人的根本保證,也是扭轉社會風氣的重要前提。(二)教書育人是教師的天職。(三)學校、家庭、社會齊抓共管,是實施思想道德教育的有效途徑。第二節對資本主義國家思想政治教育資源的批判借鑒一、西方傳統思想政治教育特點二、當代西方國家思想政治教育的特徵和趨勢三、美國思想政治教育透視四、資本主義國家思想政治教育的局限性五、對資本主義國家的思想道德教育資源“洋為中用”的思考西方傳統思想政治教育特點(一)重個性獨立,強調個人本位。(二)重以人為本,堅持以人道主義為基礎。(三)重階段性教育,注重兒童心理發展的年齡特徵。(四)重教育方法,宣導情感教育和理性教育相結合(五)重主智主義,強調博雅教育。(六)重宗教,強調宗教精神的養成。博雅教育何為博雅教育(liberaleducation;也譯自由教育、普通教育、文雅教育)?很難找到一個明確的解釋。有人說:“‘博雅教育’這個詞,就其最直接的語境來看,如今已成了一種帶有不同意思的口號式的東西了。它通常表示這個詞的創造者所贊許的一種教育的形式。”彼得森將博雅教育界定為“以盡可能多的主要的思維方式來培養理智。”他列出的這類思維方式有邏輯的、經驗的,道德的和審美的。這裏所說的“思
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