脚上鞋儿四寸罗——论《金瓶梅》中的鞋.docVIP

脚上鞋儿四寸罗——论《金瓶梅》中的鞋

《金瓶梅》作为一部伟大的世情小说，对日常生活的描写细致深入。而其中对女人的鞋的描写更是随处可见。《金瓶梅》中的鞋并不是简单的服饰描写，它还是一种特殊的意象，这种意象反映了西门庆的性变态心理，对塑造人物形象、推动情节发展有一定作用，同时反映了当时社会的状况以及西门家族鼎盛的代表意象等等。

金瓶梅鞋意象作用

《金瓶梅》是一部伟大的世情小说，小说对人物的服饰进行了大量的描写，而其中对鞋子的描写更是随处可见。但是目前学界有关《金瓶梅》中鞋子的专著却并不多，大多只将其归为服饰描写中而一带而过。而大量的有关鞋子的描写，尤其是对女性鞋子的描写却透露出众多的信息。《金瓶梅》中有关鞋子的描写可以分为两类：一是将鞋子作为服饰的一部分进行描写；二是与鞋子有关的事件和场景。在这两类描写中，鞋子从全书开始时（第4回）就已经登场了，直到最后一次出现，是在第96回中，对于鞋子的描写可谓是贯穿了全书的始终。这些描写各有其不同的作用：

一、反映了西门庆的性变态心理

《金瓶梅》中对鞋子的描写，很大一部分是跟性联系在一起的。这是因为鞋子往往跟女人的脚分不开。《明清社会性爱风气》中说：“在明清两代，男性视三寸金莲为女性之至美……三寸金莲也由此被视为女性的最突出的性特征，因为被女性隐秘地保护在及地长裙之下而不敢外露”①，“金莲与性爱的密切关系使明清时期女人的履袜也都被赋予了特殊意义，尤其是绣花弓鞋，总是被作为女性的亵物而严密隐藏……因此它常成为女子向情人传情达意的信物，也受到男性的特别关注”②。林语堂也说：“实际上缠足的性质始终为性的关系……它的所以获得男子的欢迎，乃源于男人崇拜金莲和绣鞋儿作为恋爱的偶像，并欣赏其婀娜的步态。”③在此种背景下，对鞋子的喜爱，便从某个角度反映出西门庆的性变态心理。如第6回中，西门庆以潘金莲的鞋子为酒杯喝酒；28回中，他明确提出“我达一心只喜欢穿红鞋儿，看着心里爱”这样的要求，都显示出西门庆对女性的鞋脚的别样爱恋，进一步证实了他的性变态心理。

二、塑造人物形象，推动情节发展

鞋子作为书中经常出现的事物，在塑造人物形象方面，发挥了极大的作用。宋慧莲本是家仆来旺儿的媳妇，生得“黄白净面……模样不短不长，比金莲脚还小些儿”（22回），她“性聪敏，善机变”，轻佻放纵，与西门庆勾搭成功后，得意之情溢于言表，常常自抬身价，视自己如主人。这样的宋慧莲，自然不惜将自己所有的优点展示在西门庆面前，以固恩宠。在23回中，刚刚得宠的宋慧莲甚至存了将潘金莲比下去的心，而其武器正是“鞋”。她对西门庆炫耀自己的脚比潘金莲还要小时，便是拿鞋做文章：“拿甚么比他？昨日我拿他的鞋略试了试，还套着我的鞋穿。”而到了第24回，众人元夜看灯时，宋慧莲更将潘金莲的鞋套在自己的鞋子外面穿，向众人炫耀自己的脚比潘金莲的小。这些行为，都充分展现了她“喜欢夸耀炫人的轻浮性格”④，将一个得宠后得意忘形的妇人形象展现在了读者面前。

黄霖在《金瓶梅讲演录》中也认为，服饰描写是性格的象征：“……在后面的故事中，特别是第二十七、八、九回中，作者大写特写了她（潘金莲）的鞋子，这大都与她的性放纵、好嫉妒有关联。”⑤宋慧莲围绕着鞋子做的这些文章，都没逃出潘金莲的“法眼”，她默默将这些都看在眼里，听在心里，暗暗准备跟宋慧莲“秋后算账”。后来，在来旺儿事件中，她先是唆使西门庆赶走来旺儿，又挑起宋慧莲和孙雪娥之间的矛盾，致使宋慧莲在遭到孙雪娥的怒骂后，愤而自杀。由一双鞋子引发的这场“血案”中，充分把潘金莲性格中阴险、毒辣的一面暴露了出来。

而鞋子这一道具，在此后揭露人物性格上，愈加发挥出大的作用。第28回《陈经济因鞋戏金莲西门庆怒打铁棍儿》里，潘金莲不见了她的红睡鞋，因而对丫头秋菊一顿毒打。后来秋菊错寻来了宋慧莲的红鞋，情敌宋慧莲虽然已经死了，但是西门庆仍收藏着她的鞋，这让潘金莲妒火中烧，对着西门庆一通牢骚，更骂道：“他是你家主子前世的娘！不然，怎的把他的鞋这等收藏的娇贵？到明日好传代！没廉耻的货！”嫉妒与怒气搅在一起，就是情敌已死，潘金莲也毫不留情：“取刀来，等我把淫妇剁做几截子，掠到毛司里去，叫贼淫妇阴山背后，永世不得超生！”直到西门庆反复陈说自己并无念旧之心，并与她求欢，潘金莲才将此事丢到一边。而也是为了这只丢了的睡鞋，在潘金莲的挑唆下，西门庆差点把下人的孩子小铁棍打死。“……哪怕是潘金莲丢了只红花睡鞋这样的小事，也可围绕找鞋、拾鞋、送鞋、剁鞋等情节层层扩展，掀起大小波澜，成为展现人物关系的绝好素材。”⑥确实，仅仅是一只睡鞋，就充分将潘金莲的尖刻、善妒、爱挑拨的性格特点表现得淋漓尽致，而西门庆的暴戾与薄情也得到了展示。

鞋子的描写对情节发展同样有推动作用，在众多与鞋子有关的事件和场景中，鞋子充当了一种“催化剂”的角色，推动着情节的不断深化与发展。还是在第28