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从娘惹服饰看峇峇娘惹族群的文化认同

峇峇娘惹（BabaNyonya），指的是15世纪初期移居至满剌伽（马六甲），满者伯夷（印尼）和室利佛逝（新加坡）一带的明代华人后裔。明朝时随郑和下西洋，庞大的船队曾经五次驻节马六甲，一些部下留下来后在南洋一带定居，并选择与当地人通婚，生下的男孩称为“峇峇”（Baba），女孩则之为称“娘惹”（Nyonya）①。这一族群从血缘上来说是华人，对此无可争议。这一族群主要分布在如今的新加坡、马来西亚和印度尼西亚等地，最著名的当属马来西亚的马六甲。“Nyonya”一词在马来语中的意思是“夫人”，也专指对已婚非马来妇女的称呼。峇峇娘惹是历史时期文化交融的时代产物，因为峇峇娘惹的后裔随着时代的脚步而向前发展，慢慢地融入现代社会，所以很多峇峇娘惹的传统习惯也就随着时间的流逝而渐渐消失了。峇峇娘惹更多指的是男性华人和马来女性结合而产下的后代，因为下南洋的群体多以男性为主，但华人女性和马来男性结合的情况并不多见，而且婚后生下的后代不再沿袭华人风俗，而是马来风俗，所以他们的后代并非是峇峇娘惹。现在马来的华人男性和马来女性结婚后，所生的孩子只是两个不同民族的结合，也并不是峇峇娘惹，也不再沿袭峇峇娘惹的文化传统②。

千百年来，中国与东南亚之间的往来源远流长。随着中国“一带一路“合作倡议的提出，丰富多彩的东南亚文化再次吸引了中国人的眼球，随之赴东南亚旅游已然成了中国人休闲娱乐的潮流。马来西亚政府于1992年成立了旅游促进局以推动旅游业发展，马来西亚旅游局也祭出了“马来西亚，亚洲魅力所在”的口号。游客在赴马旅游时大多会选择前往马六甲以亲身感受峇峇娘惹文化，而且也早已成了诸多中国游客旅游时的必选项目。2010年，中国大陆引进了新加坡新传媒电视45周年台庆剧《小娘惹》，创下不菲的收视纪录。2008年11月时，《小娘惹》以台庆剧姿态在新加坡首播后，也同样创下超过100万元的收视佳绩，成为当年新加坡收视率最高的首播剧集。该剧于2009年1月播出大结局时可谓万人空巷，吸引了超160万名观众观看，收视率一度高达33.8%，创下新加坡15年来最辉煌的收视纪录，使峇峇娘惹文化再次进入大众视野，而剧中女演员所穿的娘惹服也成了大众热议的话题。娘惹服修身得体的剪裁，明艳素雅的配色让人眼前一亮，这种既有南洋风味又具有中国风的服装，十分凸显娘惹优雅大方的独特韵味。祖先漂洋过海下南洋和当地人结合，诞生了峇峇娘惹这一族群，随后将中国传统文化传承给下一代，而在传承祖先文化的同时如何处理和当地文化间的异同，在两种文化融合的过程中峇峇娘惹族的文化认同又是怎样？“认同常常是保持不变的，但文化可能会改变”祖先下南洋，在适应社会的过程中文化认同是否有发生过变化，可从峇峇娘惹族的服装去探究峇峇娘惹族群的文化认同③。

一、服装款式

娘惹服的款式设计是基于传统马来服饰，传统马来服（BajuKurung）分上衣和裙子两部分。衣服是套头衫没有衣领，在颈部正中有开口配纽扣方便穿着，袖子一定要到手腕，衣长腰过膝并且是宽松设计，从肩部到衣尾越来越宽。裙子长度从腰部延伸至脚部，为了美观，一般根据系裙子的方向在裙子左侧或右侧缝制出褶皱，并且这样也比较利于行走，避免行走时绊倒。因为马来西亚是伊斯兰国家，所以马来女性在穿着服饰上也比较保守，她们通常会穿衬裤以避免走光，袖子的设计也比较宽松，并佩戴长手套，裙子的裙头一般都有松紧带，且配有扣子。不同于传统的马来服，娘惹装（Kebaya）的设计款式会显得比较活泼。娘惹服也是用布料缝制，分上下两部分，娘惹服上衣设计为对开襟，低胸衬肩，有些为无领款，有些则配有鸡心领等小领款，剪裁上与马来服相比，娘惹服相对较短，一般衣脚齐腰，剪裁合身以呈现女性身材的优美线条④，并且上衣多是较轻薄的材质，如薄纱、薄棉、丝绸等面料，这种材质可展现女性若隐若现的含蓄美，为避免过透，一般会在上衣内多加一件小衣。下裙则着纱笼（Sarung），中国人统称东南亚的筒裙为纱笼，纱笼是东南亚国家男女日常穿着的民族传统下装⑤。东南亚人常穿纱笼是因为当地天气炎热，而东南亚人喜欢席地而坐，纱笼的材质柔软且易于穿着，舒适凉爽的面料十分符合东南亚人的日常起居。华人的穿着习惯和审美显然和东南亚人有所不同，华人为了适应当地炎热的气候以及生活习惯，自然沿袭了当地人上着长衣、下着长裙的习惯，但华人有着自己的审美和风俗习惯，因此在传统马来服的基础上进行了改良，采用中式的对开襟设计，相对传统马来服保守的宽松剪裁，娘惹装则剪裁修身以突显腰身，且上衣前长后短，勾勒出女性曼妙多姿的身形。服饰所选面料不仅为了凉爽，而且还可彰显出中华文化细腻的美感。除此之外，娘惹服在衣领和衣脚设计上采用了欧洲的蕾丝，在当时社会象征着高贵富足，西方蕾丝和中马风格融合的娘惹装，人们仿佛窥见了一个曼妙娘惹对未来的爱情期许和对浪漫美好