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萱草，中国古代的“母亲花”

母亲节最早出现在古希腊，而现代人所熟知的母亲节则源自美国。我国古代虽然没有“母亲节”这一说法，但在崇尚孝道的中国传统观念中，孝敬父母是每一个人都应遵守的道德准则，历史上也留下了“二十四孝”故事等关于“孝”的佳话。今天，母亲节在我国已经成了一个为大众所熟知的节日，在每年五月第二个星期日，很多子女会选择为母亲献上一束象征母爱的康乃馨，来表达自己对母亲的感激与爱意。但是，很多人也许只知道康乃馨，而不了解中国古代有一种专属于我们自己民族的“母亲花”，那就是萱草。

萱草是一种草本植物，在中国已经有几千年的培育历史，这种植物还有许多别名，有些今天听起来很熟悉，比如“金针”“黄花菜”“忘忧草”“宜男草”“疗愁”“鹿箭”等。我们今天所说的萱草，在古代称为“谖草”。关于谖草最早的记载来自于《诗经》，原文是“焉得谖草，言树之背”。宋朝大学问家朱熹曾解释这句诗说：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”诗句的意思就是，去哪里可以得到谖草，来种在北屋母亲的堂前，让她忘记想念儿子的忧愁呢？据说，这里所提到的“谖草”本是古人假想出来的一种可以忘却忧愁的神奇之草，“谖”就是忘记的意思。因“谖”与“萱”同音，人们便把不存在的“谖草”强行附会在萱草身上，萱草也就慢慢成了“忘忧”之花。

以萱草解忧的风俗在后世还有更广泛的流传，并且更多地用来表达母亲对子女的思念之情。相传，隋朝末年，唐太宗李世民和他的父亲唐高祖李渊常年在外征战，李世民的母亲因思念儿子而病倒。当时有大夫开出一剂药方，就是用萱草煎煮后给李母服用，并在北堂种植萱草，帮助她解除对儿子的忧思。唐宋年间，萱草在民间的栽种已经很普遍，通常种植于住宅的后庭。在古代，后庭是母亲居住的地方，因为位于整个住宅的北部，也称为北堂，所以古诗文中常用“北堂”或“萱堂”来代指母亲。据说每当游子要远行之时，会先在北堂种植萱草，希望能使母亲“忘忧”，以减轻母亲对远方子女的思念，萱草也因此被尊为“母亲花”。

萱草在古诗词中是一个十分重要的意象，经常被文人墨客所书写，借以表达对母亲的思念或赞颂。唐代有一首古诗《游子吟》，是一首著名的描写母爱的诗——“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗讲述了一位母亲为自己将要远行的孩子缝制衣裳，她把针脚缝得很密很密，只是因为担心孩子出门太久，迟迟不能回家，衣服穿坏了也没办法自己缝补，深沉的母爱实在是令人动容。写作这首感人诗歌的作者孟郊还写过一首诗，主题同样是母亲，其中就提到了萱草——“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”诗句大意是说，游子离家远行，母亲独自倚靠在门前，虽然堂前种植着解忧的萱草，但她却无心看眼前的花草，只有对孩子无限的思念。

孟子的母亲为了给孩子一个良好的成长环境，三次搬家；为了教育他懂得学习不能半途而废的道理，就毅然剪断已经织了一半的布匹，成就了孟子这位伟人，也留下了三字经里流传千古的教诲。晋代名将陶侃做官时，曾有人送给他一坛腌鱼，他托人送给母亲吃，母亲却原封不动把鱼退了回来，还写信告诫他为官要清廉，哪怕是一坛鱼也不可以收，这就是历史上著名的“封坛退鲊”的故事。北宋著名文学家欧阳修小时候，家里一度困难到买不起笔墨，他的母亲用芦苇秆在沙地上教他写字，用自己的智慧将欧阳修培养成一位伟大的人物。岳飞的母亲鼓励他精忠报国，著名的“岳母刺字”的故事到今天都激励着我们，我们也永远记住了岳飞这位历史上的大英雄。孟母、陶母、欧阳母、岳母这“四大贤母”故事，让我们看到了母爱的伟大。苏东坡曾写诗道：“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一芳心插。”母亲的爱既伟大又温暖细腻，也许就像萱草，看似微小柔弱，却蕴藏着巨大的力量，在纷杂的乱叶中，撑起一片芳心，永远守护着自己的孩子。

论语中说，“父母在，不远游，游必有方。”不管我们身在何处，父母的思念和牵挂总是伴随着左右。古人以萱草作为一种精神寄托，希望能解除母亲思念孩子的忧愁，可是，世界上又有什么东西可以削弱母亲的爱呢？与其送去远方的安慰，不如多一些真正的陪伴。